首页
经典
经典资源导航
资讯
关于
登录
首页
经典
经典资源导航
资讯
关于
登录
最新文章
继承发扬优秀传统经典。
搜索
南怀瑾：到知息遍身这个境界，就是道家的“三花聚顶，五气朝元”了
真正的修持法门是“十六特胜”，大家记住哦！有十六条原则，是特别又特别的方法，秘密又秘密的方法，好得没有再好的方法。佛学用一个名称“特胜”，拿现在名词来讲，是战略上特别容易致胜的方法，是统战的大统战，最高的统战，统统把它综合了。千万记住，这个里头东西太多了。一、知息入。二、知息出。三、知息长短。四、知息遍身。五、除诸身行。六、受喜。七、受乐。八、受诸心行。九、心作喜。十、心作摄。十一、心作解脱。十二、观无常。十三、观出散。十四、观离欲。十五、观灭尽。十六、观弃舍。
推荐 经典大树 发布时间：2023-03-09 19:18:28
乐育堂语录.二 阳生之道
由是推之，举凡日用常行，或尽伦常孝友，或矜孤寡困穷，一切善事义举，做到恰好至当，不无欢欣鼓舞之情，此皆阳生之候。只怕自家忽焉见得，忽焉又为气阻也；又怕自家知道，因而趾高气扬，喜发于言，形动于色，洋洋诩诩，不知自收自敛，视有如无，因被气习牵引而散矣。 又或读书诵诗，忽焉私欲尽去，一灵独存，此亦阳生之一端也。 又或朋友聚谈，相契天怀，忽然阳气飞腾，真机勃发，此亦阳生之一道也。 更于琴棋书画，渔樵耕读，果能顺其自然，本乎天性，无所求亦无所欲，未有不优游自得、消遣忘情者，此皆阳生之象也。
推荐 经典大树 发布时间：2023-03-09 19:16:00
《黄帝外经》第一章
广成子曰：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败，我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣，至被至阴之原也。（广成子说：大道的至精，在于阴阴阳阳之中；至道之极，在于至阴、至阳。不执着于视觉，也不执着于听觉，保持元神的虛极静笃，身体就会自然清正。致虚极守静笃，不妄作劳，不消耗元精，保持不思不议，才能够长生久视。不住心于视，不住心于听，合一到无心、无为状态，你的神就会守护你的形体，形体就可以长生。善护念于内，收摄六根（塞其兑，闭其门），见素抱朴，少思寡欲，绝学
推荐 践行至简心法 发布时间：2023-03-08 16:33:00
南怀瑾：辟谷打通中脉，接通宇宙的能量
虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。虚云和尚天天都是处在那种定中，突然受到这个刺激，一下子就开悟了！当下就连着说出两首悟道偈：“杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。”、“烫着手，打破杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。”
生命科学 迦陵 发布时间：2023-03-08 10:56:37
南怀瑾先生: 一个家庭有个好主妇、有个好妈妈，才可以讲齐家之道
齐家之道在女性，因此一个家庭要有一个女性主持。不止中国，你看十九世纪以前，西方的法国、德国、意大利，还有美国、英国等等也都有好主妇啊，可是儒释道三家，以及天主教、基督教都是重男轻女的，包括佛教在内。佛教说女人不能成佛，我不认同，佛经上明明说过有女人成佛的啊！又说女人不能出家，我也不认同；即使释迦牟尼佛现在再来，我还可以跟他讲，这个怎么搞的？你可以方便说，但不要搞错了。诸位，现在整个人类社会已经在变了，时代女性受了教育以后，所谓“男主外，女主内”做不到了，贤妻良母也做不到了。未来没有家，也没有夫妻制度，生活都乱了。所以讲女性的教育，与带孩子的关系问题，实在太严重了。
推荐 迦陵 发布时间：2023-03-08 09:50:34
有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
儒释道有一个最大的共性就是生生不息。“广度有情，流布将来，无令断绝。”广度有情，就是化解心中执念，灭度一切执着。流布将来，无令断绝就是生生不息不能断层。断层则是断了薪火相传的通道，即是舍弃“自性五分法身香”。《金刚经》说：“以诸华香，而散其处。”就是让我们应时应运地，借这个时空一切可以传递的通道，把最高境界的智慧传承下去。
推荐 践行至简心法 发布时间：2023-03-07 08:01:17
《六祖坛经》------真正的忏悔是善护念
善护念是每个当下都把心合一到至善境界，合一到无所住境界，合一到不执着，不妄想的境界，合一到观自在菩萨的境界，合一到至良知的境界，合一到天人合一的境界，合一到道法自然的境界......这才是至简心法“起心N维在无穷”的真正含义。
解说 践行至简心法 发布时间：2023-03-05 08:01:24
《无极老母十捎书》…部分内容节选
吴云青老人 口述 诗曰： 红麈灾劫乱如麻，荣华富贵不可夸， 把书捎与皇胎子，忙舍红尘归故家。
推荐 真如 发布时间：2023-03-04 08:37:08
觉察之道（年终巨献）
这是一篇全面且深入介绍“觉察”的文章。作者结合自己多年的实修经验，详细讲述了觉察的意义，训练觉察力的方法，出现的状况以及常见的错误，并探索如何在生活中应用觉察，对治生活中常见的情绪。文中提到的方法，上手容易，实用性强，并具有很强的指导性，适合对在生活中修行感兴趣的朋友阅读和学习。 【关键词】修行、觉察、对治情绪、座上修、必经之路
推荐 真如 发布时间：2023-02-18 08:38:26
用“觉察”对治情绪
从短期看，练习觉察可以对治情绪，让自己不被负面情绪困扰；从中期看，练习觉察有助于放下执着，让生活更加自在；从⻓期看，练习觉察有可能体验空性，真正解脱。真实不虚。
解说 真如 发布时间：2023-02-18 08:21:21
一灯能除千年暗，一智能灭万年愚
《维摩诘经》里说“一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。”《六祖坛经》中说：“何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”烛光有大有小，合于一即是其大无外,无限光明。心智有深有浅，合于一即是般若智慧。这个一指的是让我们通透地万法合一，万象合一，合一于道。一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。这才是一灯、一智的含义。
解说 践行至简心法 发布时间：2023-02-17 16:32:53
南师讲述 : 要回转来，洗练自己的内心
那么要修到什么程度呢？“圣人以此洗心”，要回转来！这是道心。自己心里什么都没有，空啦，洗练自己的内心，归到最高的圣洁的境界。“退藏于密”，我们宗教家——佛家、道家功夫到了极点，能够成佛、成仙，就是做到这点，“洗心、退藏于密”。所以你们学fo、修道的要注意啊！还要修到能够“洗心、退藏于密”，反转来一点一点地减，减到了最后，什么也没有了，达到“寂然不动”的境界。可知修到有了神通还不算数，要再进一步到无神通那就是道了。有神通就是用，是用之于神通。如果只要想卜卦知道过去未来，那你就邪门了，已经错了。这里告诉你：“圣人以此洗心、退藏于密”。洗心就是学fo修道的空“念头”、空“思想”。真正得了道的人，一定能“吉凶与民同患”。
推荐 迦陵 发布时间：2023-02-13 17:07:47
南师讲述 : “无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”，这几句话非常重要
修到“无思、无为”就是道之体，同天地自然万物之体一样。这个体是“寂然不动”，但并不是个死东西。“感而遂通”有所感，马上通，通万感，通天下之故；“感而遂通天下之故”，才是宇宙万法。以修道而言，孤阴就不生，孤阳就不长，彼此要交感而通。
推荐 迦陵 发布时间：2023-02-13 17:05:39
道家丹道修炼100问（一篇文章搞清什么是丹道）
道教文化是由中华历史，渐渐所演变形成，上继黄老思想为宗，成教于东汉末年，由张道陵所统合的民俗礼节、及各家精华，它潜移默化地影响人类的道德观念，以及生命价值尺度和修炼方针，以致形成特殊的文化传承信仰，修仙的内丹学，最早出现在黄老九鼎神丹，由黄老信仰又演变成各门派别，而根源不离黄老之术，其主旨以超凡入圣，超圣入神，出神入化为目的，故修内丹以求登真，外炼形体养命，内调性情养真，而性命双全，长生久视。
真如 发布时间：2023-02-06 17:48:44
南怀瑾老师讲述：“道”与“德”的真正内涵
三是形而上哲学的代号，如《易经·系传》所说：“形而下者谓之器”、“形而上者谓之道”。形而下是指物理世界、物质世界有形有相的东西；“器”字就是指有形相的东西而言。例如《老子》一书，首先提出“道可道，非常道”的道，就是从形而上说起。其实“大学之道”的道，也是从形而上而来的理念，且听后面慢慢道来。
解说 迦陵 发布时间：2023-02-01 17:16:07
南怀瑾先生：人人都可以达到“天人合一”的境界
而且理学家说得对， 人人都是尧、舜，人人都是圣人，说“与天地合其德”，我并没有把地当成天，天就是天，地就是地，岂不“与天地合其德”？说“与日月合其明”，我也没有把白天当夜晚，也没有把夜晚当白天；“四时合其序”，冬天我绝对不穿丝织品衣服，夏天绝对不穿皮袄；“与鬼神合其吉凶”，我不敢去的地方，鬼也不敢去。我说老先生们把圣人搞得太莫名其妙了，事实上人人都是圣人。我说圣人的境界本来也很平凡，可是大家都被文字困住了，把圣人推得太高了，犯了“高推圣境”的毛病，把圣人的境界，故意塑造得太高太呆板了， 中国文化的天人合一，就是那么平凡。
推荐 经典大树 发布时间：2023-01-27 16:36:01
《炼己筑基》
何谓炼己筑基？己者，私欲也，有我也，有己也。基者，实地也，根本也。人之所以不得成道者，因其有我有己也。一有己我，私心满怀，不能脚踏实地；千魔百障蔽塞灵窟，步步阴滞，事事糊涂。六贼猬生，七情朋党，丧其良心，伤其真性，摇动本命，神昏气浊，无往而非妄念邪心，尚欲进德，修业以成大道，能乎？否耶！祖师教人先须炼己筑基者，是欲人在实地上下功夫，自卑登高，由浅及深，用渐进之功也。
推荐 正一净明 发布时间：2023-01-14 10:59:12
不明魂魄难调肝肺（四）
肝木对应的是春天，木克土，木气太过则伤脾，所以春天好好吃粮食就是养脾胃。要是春天跑去辟谷，就是糊涂。春天是生发之季，此时辟谷就属于杀伐，就会全身肿胀，因为精和气都被伤了。夏天犯心脏病的人，一定是春天胡作的人，因为缺少气血来支撑心脏的活力。
推荐 践行至简心法 发布时间：2023-01-13 08:22:09
南怀瑾老师：无为无不为的道理
“道”的本身是无为的，所以，后来佛学进入中国，对于涅槃的境界，有时候在翻译文字上，常常译成“无为”。后来又怕与老子的思想产生误解或冲突，改译为“无余依”。涅槃有“无余依涅槃”和“有余依涅槃”之别，所以，无为就是道，也就是涅槃，也就是菩提。后来，因为要把佛道两家的界限划分清楚，佛经的翻译才不用“无为”一词。
解说 经典大树 发布时间：2023-01-11 16:37:19
不明魂魄难调肝肺（三）
人的身体就是“老天”，我们的生命就是“老天”。我们的身体是自然的，本来是天人全息的，是完美的。人体是不可思议的，而我们的头脑是可思议的。我们说天人合一，说的是我们的意识要高度合一于不可思议的身体。因为身体不可思议，我用大脑的思议去指令他，他一定会出错。病，就是用我觉得的定义去干扰这个不可思议的身体。
推荐 践行至简心法 发布时间：2023-01-10 08:30:35
«
1
2
3
4
5
6
7
8
...
12
13
»
热门文章
继承发扬优秀传统经典。
1
《老子养生秘诀》逐字问道 全（一到五十六）
2
我对道德经第一章的理解
3
弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，达到最完善的境界
4
心经段译
5
南怀瑾老师的老子他说是如何解说第一章？
6
《黄帝内经》是我们每一个人都应该好好学的一本书
7
天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
8
老子道德经网站第一章翻译
9
和大怨，必有余怨
10
自己
11
《道德经》是值得反复看的好书。
12
关于老子的记载
13
关于老子的出生传说
14
关于老子学习的传说
15
孔子问礼老子的传说
16
老子母丧的传说
17
老子教阳子居的传说
18
老子教南荣的传说
19
孔子再拜老子的传说
20
老子出关的传说
21
《道德经》享有“万经之王”之美誉，是中国历史上最伟大的名著之一。
22
借至简心法读《论语》1
23
《道德经》的当代意义（第四十九章）
24
可以与天地精神相往来的“玄关”到底在哪里？有些朋友该偷着乐了
25
憨山大师注
26
“般若波罗蜜多咒”在讲什么？读《道德经》需提前了解的两个问题
27
源自《易经》中的神秘“形而上”！“道”和“德”关系原来如此
28
释迦牟尼在菩提树下究竟悟到了什么？西方上帝原来是这样产生的
29
什么叫“三轮体空”？终于把“无所住行于布施”中的无所住搞清了
30
太上老君说常清静经繁体版
31
茶道（二）
32
品《易传》见自己
33
向内求，求的什么？
34
吃茶读经,见月忘指（十四）
35
读《大学》之道（14）
36
读《大学》之道（16）
37
好好睡觉
38
读《大学》之道（17）
39
读《大学》之道（18）
40
真如
41
俱胝一指
42
卷一：韶州刺史韋璩等眾請說法
43
卷二：大師自說悟法傳衣
44
卷三：為時眾說定慧
45
卷四：教授坐禪
46
卷五：說一體三身佛相
47
卷六：說摩訶般若波羅蜜
48
卷七：示西方相狀附武帝問功德
49
卷八：諸宗難問
50
卷九：教示十僧傳法附滅度年月
51
吕洞宾祖师注释 生生之厚生生不息
52
黄元吉真师注解道德经第五十章生生之厚
53
道德经注释（清黄元吉） 第四十九章 圣无常心
54
道德经注释（清黄元吉）第五十二章 天下有始
55
道德经注释（清黄元吉）第五十四章 修之于身
56
道德经注释（清黄元吉）第五十五章 含德之厚
57
道德经注释（清黄元吉）第五十六章 为天下贵
58
佛陀不相信的十件事，你相信了几件？
59
道德经注释（清黄元吉）第五十七章 以正治国
60
道德经注释（清黄元吉）第五十八章 祸兮福倚
61
老子智慧：反者道之动
62
心之力
63
知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病
64
洞玄灵宝定观经注 冷虚子注
65
顿悟入道要门论
66
《太上老君说常清静经注》王元晖
67
心经无标点符号直接读
68
《黄帝阴符经注》黄居真
69
南怀瑾老师：原来这才是“人的生死之根”
70
《黄帝阴符经注》沈亚夫
71
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》
72
吃茶去！静定虚空高维实践（静心冥想引领词 ）
73
南怀瑾先生：我这一生是应劫而来的，文化断层了，我不能不来
74
高维实践（二）
75
高维实践
76
小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟
77
经典相印
78
呼吸法-十六特胜
79
修行的方法:一般流行的六妙门:数息、随息、止息、观、还、净。
80
相本自然，何言来破？
81
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”（一）
82
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”（二）
83
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”（三）
84
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”（四）
85
夫妻之间的阴阳关系
86
超越恐惧
87
长春丘真人寄西州道友书
88
惠能说，凡夫即佛，烦恼即菩提，为什么说“烦恼即菩提”？
89
《盘山栖云王真人语录》
90
辟谷的科学依据
91
禅宗称已通达宗门旨要为宗通，称能为他人自在说法为说通。为师者需兼具宗说二通。
92
如来不舍穿针之福，作福多得安乐的故事，宽容是对生命的洞见
93
【苦】
94
心不在内外
95
普照禅师 《修心诀》
96
【情】
97
读《大学》之道（1）
98
读《大学》之道（2）
99
读《大学》之道（3）
100
读《大学》之道（4）
