只要是“觉”，背后就是“魄”，包括听觉，味觉，触觉，嗅觉、视觉。而视觉的能量结构更高级一点，它是直接通魂的。觉醒就是一觉醒来，你的魂魄是一种很清明的状态。《黄帝内经》说：“肝神为魂”，“肝在窍为目”。肝开的窍是目，眼睛不好是肝病。又曰：“开窍于目，其系上络心肺，下亦无窍也。”《灵枢》曰∶“目者，肝之官也，肝病者青。”又曰：“机在目”，因为眼睛就是肝神出窍的地方。
眼、耳、鼻、舌、身、意六个感觉器官，是身体五脏六腑外在的显化。眼为肝之窍，耳为肾之窍，鼻为肺之窍，舌为心之窍，脾主肌肉（身），全是我们内在能量结构对外感知的一种呈现。六个感觉器官与外在能量结构产生共振的刹那，产生色、声、香、味、触、法这些能量关系。中医中的“望、闻、问、切”就是通过这些能量关系共振出来的象，来觉察这些相背后的根本。例如没有嗅觉了，那就是肺出现了问题。肺炎，就会导致肺气不通，就会出现嗅觉下降。嗅觉越来越不灵敏了,这是肺功能衰弱的标志。例如视力忽然模糊，眼神不好的，应该考虑是不是肝郁气滞、肝血亏损了。视力减退，眼睛经常发烧,眼角干涩,看不清东西,这可能是肝脏功能衰弱的先兆。
《心经》中说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这里的无不是没有，而是万有，只是我们不执着于这些能量结构产生的感觉上。离一切相不是干掉一切相，也不是排斥一切相，而是不执着于一切相，做到百花丛中过，片叶不沾身。彻底通透色空不二，性相一如，而不产生偏性能量。
在传统养生中，非常强调通过常闭眼来养肝。所以，养生第一大法就是常闭眼，这就叫闭目养神。卫气出阳入阴的机关，就在眼睛的开合。睁眼，启动阳；闭眼，启动阴。睁眼，气血就上头，就没有所谓的心识放下；眼一闭，万物消息关，神气内敛。对于肝来说，在日常生活中经常闭眼就是补，相当于固摄（保存现有实力）；尤其在精不足的情况下，保存现有实力就算大补。在看电脑的时候，每隔半个小时或一小时就要闭闭眼，让眼睛稍微休息一会儿，闭一会儿眼就相当于“藏”，这对人来说非常有好处。
为什么修行者打坐修禅大多都是闭着眼？即使念经也是目光内敛而念。说白一点，就是要守住神不外泄。眼睛是心的使者。心藏神，神散则目惑。
《黄帝内经》中说：“卧则血归于肝”，“卧”就是睡觉，如果人要睡着，有一个动作就是闭眼睛，因为“肝开窍于目”，肝在所有脏器里相当于一个官窍，就像阀门一样。假如人闭上眼睛，就等于把阀门关闭了，全身的气血就会归于肝，由肝来藏血，重新做血的滤化。所以说，如果人的睡眠很好，就能够使肝脏得到很好的休息，这是肝经的一个主要功效。
甲骨文中有一个符号极为神秘，这个字我们叫它
（天）（人）（大）
（天）。这个形象和天空完全看不出联系，但三岁幼童都会告诉它就是个小人，而且是一个脑袋大大的小人。甲骨文中的人和大它们的本意都代表人，但它们的形象都没有突出头部，仅仅是对四肢与躯干的描绘。所有的历史研究者对天这个字都有一个共同的认可，几乎和神灵划上等号。
人的身体就是“老天”，我们的生命就是“老天”。我们的身体是自然的，本来是天人全息的，是完美的。人体是不可思议的，而我们的头脑是可思议的。我们说天人合一，说的是我们的意识要高度合一于不可思议的身体。因为身体不可思议，我用大脑的思议去指令他，他一定会出错。病，就是用我觉得的定义去干扰这个不可思议的身体。
深度睡眠的当下就是入静的一种表达，进入欲望停止，消息关闭的状态，当下即是一阳来。就启动了身体的自复功能，请出了药师佛进行自我调制。道家认为沉睡如小死，没有小死哪来大活？日落而息是生命的需要，这个息表达的是止，知止而不怠。表达的是自与己的合一，叫见自己，也叫天人合一。王阳明说：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中。天人全息，顺其自然，好好吃饭，好好睡觉就是最高境界的修行，其他都是人为的干涉。
眼睛是肝脏的窗口。眼睛经常发花、眼角干涩、看不清东西，除了视力下降引起的问题，是肝脏功能衰弱的先兆。凡非外伤引起的视力下降均与肝气血虚有关，如果肝脏湿热重，眼睛表现浑浊而黄，如果肝火很旺，眼睛表现红甚至发炎，如果肝气亏，看书稍久就容易疲劳，进一步亏下去，便成近视眼了。反过来眼睛太过疲劳，用眼不当也会影响到肝脏。
所有眼睛上的问题，都跟肝有关，都跟东方有关。只要是眼睛不舒服，就是肝病，比如眼睛干、涩，此种人平时爱发脾气，爱发无名火，因肝血不足同时阳气虚。比如经常眼泪汪汪或逆风流泪，是肺（主通调水道）气不足，肺气不降、是肝气已动，肝（主水道）收敛功能不足。还有一种眼外凸的象，是肝经收敛不住。此种人通常眼压高，大多饮酒过度，脾气大，爱发火，争强好胜，女性易得甲亢。
《灵枢·大惑论》中说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼。”意思就是：五脏六腑所藏的精气和经气，都会向上汇聚灌注于眼睛的相应部位，并主生精明视物的作用。人体的精华就聚焦于眼睛。《灵枢·大惑论》接着又说：“骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋，骨、血、气之精而与脉并为第，上属于脑，后出于项中。”
肾的精华供给瞳仁，肝之精华供给黑眼球，肝精不足，则是白内障、青光眼。血之精为络。血之精，即心之精也。心精主要表现在内外眦的血络。心精不足，则血丝多、赤胬攀睛（眼白上有红血丝）。心之生机不足，会造成角膜营养不良，故生血丝。肺之精华主要表现在眼白，肺之精不足，眼珠转动不灵。这就是五脏精气与眼睛的关系。如此五种精气交织在一起，与脉络合并，形成目系。向上联系是脑部，向后可与项部中间相联系，也就是五脏之精会于脑，出于脖颈，从上而下，从前而后，如此贯注于眼睛，眼睛辨五色信息入脑而刺激脊髓。
中医会按照五脏来分析，眼白为肺。但有些人眼白不是白色的，而是青色的，肝色青，这就是肝肺不调形成的问题。眼白上有红血丝，可能就是子宫肌瘤的处显。眼珠子褐色的部分为脾，黑瞳为肾，主先天，瞳孔里面还有一个孔，属于心神。人死的时候瞳孔放大，就属于心和肾全散了。
眼皮跳是哪儿的病？《伤寒论》里说的特别清楚，叫做“脾中风”。古代的“中风”就是中了风邪而已。眼皮跳就是肝木克脾土，属于小中风。眼皮“瞤动”一词，就属于肝病。但如果眼睛发直，就是大病了，跟心有关。
有种人老是眨眼、挤眼，好像是在撒谎，其实他在调肝血上来，帮他处理窘境。肝病病变时有嘬口之象，比如小儿多动症的噘嘴、眨眼、也是肝精不足的象。
聪明在很大程度上决定于肝的。一个人的聪明才智最大发挥与否，全看这个人的肝气足不足。如果肝气很足的话，就显得很聪明，反应很敏捷。心和脑相关联，脑子好不好看心气，心气好不好看肝气，肝气好不好看肾气。因为水生木，所以脑子好不好的问题在肝肾好不好的问题。肝之窍在目，肾之窍在耳，耳聪目明就叫聪明。
凡是脑子发展到极致的人，都是很孤独的人，全用脑子上了，下面就不足。他有没有性欲？他性欲一定特别强，但他能够把底下的全部能量升华到脑部，用一种更大的，更高级的快乐代替了普通人的快乐。
道宗秘诀中有这样一句话：“天筋藏于目，地筋隐于足。”藏于目的天筋，一般人难于下手去锻炼，隐于足的地筋，我们却可以把它找出来，为我们所用。那怎么找呢？将脚底面向自己，把足趾向上翘起，就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来。按摩这条硬筋，把它揉软，会有神奇的功效。理筋即是调肝，只要常常调节我们脚下的“地筋”，我们的力量就会源源而发。
通常脾气越暴的人，这根筋就越硬，用拇指按一下，就像琴弦一样。反之，肝血虚的人，这根筋又比较软塌。无论是哪种情况都可以通过按揉地筋来改善。凡是有肝病的人，这条筋是必按之处。您可能会问，这条“硬筋”在脚底，并不循著任何一条经啊？稍微仔细些就会发现，其实这根筋是循行在肝经上，只是肝经一般都标注在脚背而不是脚底。肝的问题是人体的一个核心问题，肝的功能加强了，人体的解毒功能、消化功能、造血功能就会显著提高。
肝主藏血，肝脏不只管藏血，还管调节全身气血运行，管血液分配。比如说人在运动的时间，肝脏就把血液分配到四肢，女性生理期前，肝脏就把血液分配到血海，即冲脉，那个时候肝脏的血液少了，柔韧性格就下降了，所以女性总有那么几天会脾气不好。
肝主藏血，是人体养分的储藏室，也是愤怒和毒素的过滤器。回回头看看我们有多少情绪情绪的毒素：怨恨、憎恶、挫败感、嫉妒、贪婪、患得患失......我们把它们积累在血脉里，让肝脏不堪负重。而更多的时候，我们靠吃垃圾食物、毒品、药品、酒精等等来遮蔽和释放自我，让另一种“瘾”来遮拦我们脆弱的心，使得“肝”这个落难的将军死在自己厚厚的盔甲里......
“肝受血而能视”，如果肝血足，人就能看见东西，所以当人两眼模糊的时候，实际上是肝血不足的象。“足受血而能步”，如果脚部能够得到血液的濡养，就能走路。“掌受血而能握”，如果手掌气血充足，人就有握力。手的握力越大，越长寿。无握力了就是肝血不足，要么血不荣筋。“指受血而能摄”，摄取的作用，其实是很精细的，比如小孩子，刚开始是抓东西吃，然后才会一根一根地往外挑，是肝气不断壮大的一个象，是肝血足的一个象。
