只要是“觉”,背后就是“魄”,包括听觉,味觉,触觉,嗅觉、视觉。而视觉的能量结构更高级一点,它是直接通魂的。觉醒就是一觉醒来,你的魂魄是一种很清明的状态。《黄帝内经》说:“肝神为魂”,“肝在窍为目”。肝开的窍是目,眼睛不好是肝病。又曰:“开窍于目,其系上络心肺,下亦无窍也。”《灵枢》曰∶“目者,肝之官也,肝病者青。”又曰:“机在目”,因为眼睛就是肝神出窍的地方。
眼、耳、鼻、舌、身、意六个感觉器官,是身体五脏六腑外在的显化。眼为肝之窍,耳为肾之窍,鼻为肺之窍,舌为心之窍,脾主肌肉(身),全是我们内在能量结构对外感知的一种呈现。六个感觉器官与外在能量结构产生共振的刹那,产生色、声、香、味、触、法这些能量关系。中医中的“望、闻、问、切”就是通过这些能量关系共振出来的象,来觉察这些相背后的根本。例如没有嗅觉了,那就是肺出现了问题。肺炎,就会导致肺气不通,就会出现嗅觉下降。嗅觉越来越不灵敏了,这是肺功能衰弱的标志。例如视力忽然模糊,眼神不好的,应该考虑是不是肝郁气滞、肝血亏损了。视力减退,眼睛经常发烧,眼角干涩,看不清东西,这可能是肝脏功能衰弱的先兆。
《心经》中说:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。这里的无不是没有,而是万有,只是我们不执着于这些能量结构产生的感觉上。离一切相不是干掉一切相,也不是排斥一切相,而是不执着于一切相,做到百花丛中过,片叶不沾身。彻底通透色空不二,性相一如,而不产生偏性能量。
在传统养生中,非常强调通过常闭眼来养肝。所以,养生第一大法就是常闭眼,这就叫闭目养神。卫气出阳入阴的机关,就在眼睛的开合。睁眼,启动阳;闭眼,启动阴。睁眼,气血就上头,就没有所谓的心识放下;眼一闭,万物消息关,神气内敛。对于肝来说,在日常生活中经常闭眼就是补,相当于固摄(保存现有实力);尤其在精不足的情况下,保存现有实力就算大补。在看电脑的时候,每隔半个小时或一小时就要闭闭眼,让眼睛稍微休息一会儿,闭一会儿眼就相当于“藏”,这对人来说非常有好处。
为什么修行者打坐修禅大多都是闭着眼?即使念经也是目光内敛而念。说白一点,就是要守住神不外泄。眼睛是心的使者。心藏神,神散则目惑。
《黄帝内经》中说:“卧则血归于肝”,“卧”就是睡觉,如果人要睡着,有一个动作就是闭眼睛,因为“肝开窍于目”,肝在所有脏器里相当于一个官窍,就像阀门一样。假如人闭上眼睛,就等于把阀门关闭了,全身的气血就会归于肝,由肝来藏血,重新做血的滤化。所以说,如果人的睡眠很好,就能够使肝脏得到很好的休息,这是肝经的一个主要功效。
甲骨文中有一个符号极为神秘,这个字我们叫它
(天)(人)(大)
(天)。这个形象和天空完全看不出联系,但三岁幼童都会告诉它就是个小人,而且是一个脑袋大大的小人。甲骨文中的人和大它们的本意都代表人,但它们的形象都没有突出头部,仅仅是对四肢与躯干的描绘。所有的历史研究者对天这个字都有一个共同的认可,几乎和神灵划上等号。
人的身体就是“老天”,我们的生命就是“老天”。我们的身体是自然的,本来是天人全息的,是完美的。人体是不可思议的,而我们的头脑是可思议的。我们说天人合一,说的是我们的意识要高度合一于不可思议的身体。因为身体不可思议,我用大脑的思议去指令他,他一定会出错。病,就是用我觉得的定义去干扰这个不可思议的身体。
深度睡眠的当下就是入静的一种表达,进入欲望停止,消息关闭的状态,当下即是一阳来。就启动了身体的自复功能,请出了药师佛进行自我调制。道家认为沉睡如小死,没有小死哪来大活?日落而息是生命的需要,这个息表达的是止,知止而不怠。表达的是自与己的合一,叫见自己,也叫天人合一。王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中。天人全息,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是最高境界的修行,其他都是人为的干涉。
眼睛是肝脏的窗口。眼睛经常发花、眼角干涩、看不清东西,除了视力下降引起的问题,是肝脏功能衰弱的先兆。凡非外伤引起的视力下降均与肝气血虚有关,如果肝脏湿热重,眼睛表现浑浊而黄,如果肝火很旺,眼睛表现红甚至发炎,如果肝气亏,看书稍久就容易疲劳,进一步亏下去,便成近视眼了。反过来眼睛太过疲劳,用眼不当也会影响到肝脏。
所有眼睛上的问题,都跟肝有关,都跟东方有关。只要是眼睛不舒服,就是肝病,比如眼睛干、涩,此种人平时爱发脾气,爱发无名火,因肝血不足同时阳气虚。比如经常眼泪汪汪或逆风流泪,是肺(主通调水道)气不足,肺气不降、是肝气已动,肝(主水道)收敛功能不足。还有一种眼外凸的象,是肝经收敛不住。此种人通常眼压高,大多饮酒过度,脾气大,爱发火,争强好胜,女性易得甲亢。
《灵枢·大惑论》中说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼。”意思就是:五脏六腑所藏的精气和经气,都会向上汇聚灌注于眼睛的相应部位,并主生精明视物的作用。人体的精华就聚焦于眼睛。《灵枢·大惑论》接着又说:“骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋,骨、血、气之精而与脉并为第,上属于脑,后出于项中。”
肾的精华供给瞳仁,肝之精华供给黑眼球,肝精不足,则是白内障、青光眼。血之精为络。血之精,即心之精也。心精主要表现在内外眦的血络。心精不足,则血丝多、赤胬攀睛(眼白上有红血丝)。心之生机不足,会造成角膜营养不良,故生血丝。肺之精华主要表现在眼白,肺之精不足,眼珠转动不灵。这就是五脏精气与眼睛的关系。如此五种精气交织在一起,与脉络合并,形成目系。向上联系是脑部,向后可与项部中间相联系,也就是五脏之精会于脑,出于脖颈,从上而下,从前而后,如此贯注于眼睛,眼睛辨五色信息入脑而刺激脊髓。
中医会按照五脏来分析,眼白为肺。但有些人眼白不是白色的,而是青色的,肝色青,这就是肝肺不调形成的问题。眼白上有红血丝,可能就是子宫肌瘤的处显。眼珠子褐色的部分为脾,黑瞳为肾,主先天,瞳孔里面还有一个孔,属于心神。人死的时候瞳孔放大,就属于心和肾全散了。
眼皮跳是哪儿的病?《伤寒论》里说的特别清楚,叫做“脾中风”。古代的“中风”就是中了风邪而已。眼皮跳就是肝木克脾土,属于小中风。眼皮“瞤动”一词,就属于肝病。但如果眼睛发直,就是大病了,跟心有关。
有种人老是眨眼、挤眼,好像是在撒谎,其实他在调肝血上来,帮他处理窘境。肝病病变时有嘬口之象,比如小儿多动症的噘嘴、眨眼、也是肝精不足的象。
聪明在很大程度上决定于肝的。一个人的聪明才智最大发挥与否,全看这个人的肝气足不足。如果肝气很足的话,就显得很聪明,反应很敏捷。心和脑相关联,脑子好不好看心气,心气好不好看肝气,肝气好不好看肾气。因为水生木,所以脑子好不好的问题在肝肾好不好的问题。肝之窍在目,肾之窍在耳,耳聪目明就叫聪明。
凡是脑子发展到极致的人,都是很孤独的人,全用脑子上了,下面就不足。他有没有性欲?他性欲一定特别强,但他能够把底下的全部能量升华到脑部,用一种更大的,更高级的快乐代替了普通人的快乐。
道宗秘诀中有这样一句话:“天筋藏于目,地筋隐于足。”藏于目的天筋,一般人难于下手去锻炼,隐于足的地筋,我们却可以把它找出来,为我们所用。那怎么找呢?将脚底面向自己,把足趾向上翘起,就会发现一条硬筋会从脚底浮现出来。按摩这条硬筋,把它揉软,会有神奇的功效。理筋即是调肝,只要常常调节我们脚下的“地筋”,我们的力量就会源源而发。
通常脾气越暴的人,这根筋就越硬,用拇指按一下,就像琴弦一样。反之,肝血虚的人,这根筋又比较软塌。无论是哪种情况都可以通过按揉地筋来改善。凡是有肝病的人,这条筋是必按之处。您可能会问,这条“硬筋”在脚底,并不循著任何一条经啊?稍微仔细些就会发现,其实这根筋是循行在肝经上,只是肝经一般都标注在脚背而不是脚底。肝的问题是人体的一个核心问题,肝的功能加强了,人体的解毒功能、消化功能、造血功能就会显著提高。
肝主藏血,肝脏不只管藏血,还管调节全身气血运行,管血液分配。比如说人在运动的时间,肝脏就把血液分配到四肢,女性生理期前,肝脏就把血液分配到血海,即冲脉,那个时候肝脏的血液少了,柔韧性格就下降了,所以女性总有那么几天会脾气不好。
肝主藏血,是人体养分的储藏室,也是愤怒和毒素的过滤器。回回头看看我们有多少情绪情绪的毒素:怨恨、憎恶、挫败感、嫉妒、贪婪、患得患失......我们把它们积累在血脉里,让肝脏不堪负重。而更多的时候,我们靠吃垃圾食物、毒品、药品、酒精等等来遮蔽和释放自我,让另一种“瘾”来遮拦我们脆弱的心,使得“肝”这个落难的将军死在自己厚厚的盔甲里......
“肝受血而能视”,如果肝血足,人就能看见东西,所以当人两眼模糊的时候,实际上是肝血不足的象。“足受血而能步”,如果脚部能够得到血液的濡养,就能走路。“掌受血而能握”,如果手掌气血充足,人就有握力。手的握力越大,越长寿。无握力了就是肝血不足,要么血不荣筋。“指受血而能摄”,摄取的作用,其实是很精细的,比如小孩子,刚开始是抓东西吃,然后才会一根一根地往外挑,是肝气不断壮大的一个象,是肝血足的一个象。