《六祖坛经》∶‘说通及心通，如日处虚空，唯传见性法，出世破邪宗。’并强调‘说法不失本宗’，认为应宗说俱通。

此外，永明延寿《宗镜录》卷二十九亦云 ∶

‘须宗说双通方成师匠，所以经偈云∶宗通自修行，说通示未悟。真觉大师云∶宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空，宗通是定，说通是慧，则宗说兼畅定慧双明，二义相成，阙一不可。如法华经云∶定慧力庄严，以此度众生。又昔人颂云∶说通宗不通，如日被云朦；宗通说亦通，如日处虚空。’

佛教中宗即禅宗，以明心见性为宗；教即教下，如天台，净土等诸宗！我们学佛的目标是通宗通教，明性见性！有关通宗通教有如下说法：

1，通宗不通教，开口被人笑；通教不通宗，长虫钻竹筒；宗教两俱通，慧日耀天空；宗教两不通，黑漆漆灯笼。

2，通宗不通教，开口便胡道；通教不通宗，如蛇入竹筒；宗教两俱通，如日处虚空；宗教俱不通，如犬吠茅从。

3，通宗不通教,开口就乱道。通教不通宗,等于一场空。宗通教亦通,如日处虚空。宗教俱不通,如犬吠茅丛。

4，通宗不通教,开口便乱道;通教不通宗,黑漆皮灯笼。宗教两俱通,如日5，悬虚空;宗教两不通,铁床并铜柱

6，通宗不通教,开口胡乱道;通教不通宗,草靶去撞钟。

7，通宗不通教,开口便乱道;通教不通宗,如鼠钻竹筒。

8，通宗不通教,开口便乱道。通教不通宗,就如独眼龙。

9，通宗不通教,开口胡乱道;通教不通宗,两眼黑蒙蒙。

禅宗称已通达宗门旨要为宗通，称能为他人自在说法为说通。为师者需兼具宗说二通。‘佛告大慧，一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通及说通。大慧，宗通者谓缘自得胜进相，远离言说文字妄想。趣无漏界自觉地自相，远离一切虚妄觉想，降伏一切外道众魔，缘自觉趣光明晖发，是名宗通相。云何说通相，谓说九部种种教法，离异不异有无等相，以巧方便随顺众生，如应说法令得度脱，是名说通相。’