辟谷的科学依据
践行至简心法 发布时间:2022-09-27 14:04:25

中国道家有句话说:精足不思淫,气足不思食,神足不思眠。修行者明白“嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深”的道理,就少思寡欲,见素抱朴,去甚、去大、去奢,迅速回归到生命平衡和谐的自然能量状态里去。功夫到了一定火候,不但学会了接通活水的源头,还学会了节流,气就很足,饮食自然就很少,于是就有了辟谷一说。古人的辟谷是建立在“气足不思食”的基础上的,在修行者的身上表达的是被动断食,是一种很自然的无为状态。


而现在辟谷的含义可以理解为主动断食,为了达到养生或者减肥的目的,主动放弃一段进食时间。


我们普通人有两套能量供给系统,一套是外缘,就是普通的进食;另一套是内缘性的,是人体老化,死亡沉积的细胞和组织在人体中回收再利用。日本科学家大隅良典发现了细胞的自噬机理,由此获得了2016年的诺贝尔生理学或医学奖。自噬是细胞维持胞内稳定的一种重要机制,通过自噬可清除细胞内错误折叠,或聚集的蛋白质以及受损或老化的细胞器。


在人体正常进食的时候,外缘的供应占优势。当人体断绝进食的时候,内源性的能量供给就会加强。当人体没有进食的时候,人的正常功能也能维持相当一段时间。停止进食后,人体为了应对资源短缺,就会充分回收体内的各种物质,这些物质就包含一些病理产物,比如痰浊,瘀血。这就是为什么辟谷者能感觉到“气冲病灶”似乎要“脱胎换骨”了。


断食三四天后,人体常备的能量物质基本消耗殆尽,这个时候就开始启动了脂肪来提供能量,包括休内原先积攒的能量,慢慢的把这些能量消耗完了,人会变得清癯一些,人体垃圾也会代谢掉一些。


我们人体的气有三大来源,一为自然界之清气;二为水谷之精微;三为先天之气,也叫先天元气。断食,自然就缺失了水谷之精微,必然导致气虚,如果条件具备,恰恰为癌细胞着床生长提供了良机。当辟谷者气虚后,人体为了正常的生理机能,只能把先天元气开得大大的。换句话说,就是常规动力换成了生命核动力。因此断食几天后,反而感觉身轻体健,神情气爽,似乎有开悟的觉知。


先天元气是我们天生带来的,根据我们身体的五行能量结构匹配来的,也就是所谓“人活一口气”。这口气就是元气,说白了就是我们先天带来的那点真气。人的元气是个匹配的定数,有多少你根本不知道。先天之气用一点少一点。性命炁是来自先天,不是我们后天的东西能够补得起的,补的都是后天之气。所以,人体的气机是少阳、是小火、是温曛。


如果我们把自身的真气比喻成煤气罐,就必须尽量不用火,或者把阀门开得很小,这就叫养。如果你的煤气罐里的气是非常足的话,你不节约使用,而是使劲地开大火来烧,也不会使用多久。其实,人生的那些阀门、那些气机,是不可以开的太大的。这样我们就理解老子“吾有三宝”里的“俭”了。


所以,当我们营养过盛,体内有大量的脂肪需要代谢,且身体器官完全健康的状态下,是可以轻断食性辟谷的。如佛家主张的过午不食就是一个好方法,异曲同工于《黄帝内经》里说的:“壮火食气”。

徐文兵老师说:中医讲以志闲而少欲,心安而不惧。减少欲望,就是减少阳气的耗损,才能让人不至于过早衰亡。所以克制欲望,少欲少食,才是健康藏养之道。


南怀瑾老师说:讲到辟谷的问题,从《灵枢》卷六“肠胃三十一”“故平人不食饮七日而死者,水谷精气津液皆尽故也。”这里开始,注意哦!肠胃是消化食物的,人的生命就靠饮食维持。辟谷的经验我也可以坦然告诉你们,那会死人的。他们不听话,一个老居士,一个修道家练气功的,搞不了几天,一个送医院,胃开刀了,一个腿残废。你要晓得,胃里头的气更重要。我的经验,如果胃里气不够,那会出问题的,因为那个胃是那么大,消化是在相互摩擦的。

曲黎敏教授谈到辟谷说:如果辟谷时间太久的话,就忘记了五谷为养,对五脏六腑、胸中气海、脾胃原本的运化路径都有可能是一次重创。身体气血受损,脾胃失调,因为它的本身就是一种杀伐,修复起来是不容易的。甚至气血的减弱也许会影响脑子,人生想法都有可能发生重大变化。所以,中医是不主张让你有为的辟谷的,不会让你用“我觉得”的定义,去干扰这个不可思议的身体。因为身体在于不可思议,我用大脑的思议去指令他,他一定会出错。


如果是为了五行能量结构的平衡,而少进食是可取的,真正的人为的常期不进食,本身就违反天人全息的理论,就不叫自然。《易经》中专门讲了需卦,噬嗑卦。井卦和颐卦,古人主张饮食要节制,饭不能吃太多,以七八分饱为宜,并且要高高兴兴地吃饭,吃饭不能过分讲究和过多饮酒。


老天爷给我们匹配出了身体的运行机制,我们就要尊重身体的不可思议,尊重道法自然。没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。

我们说修行“复归于婴儿”,婴儿饥饿是要吃东西的,不吃东西真不能正常发育,更何况你还没达到复归婴儿的状态。有的说老子有《老子养生秘字诀》也叫《老子56字真言》是让我们辟谷的。是有《老子养生秘字功》,原石碑立于老子故里河南鹿邑老君台前。如果你对《中华真文》稍微有一点的了解,这56字里,跟本就没有辟谷的影子啊!而《道德经》里却说:虚其志,实其腹。且又说:为腹不为目。


有的说辟谷可以启动人体的自复功能,其实你只要不用指令去干扰身体,身体一直在进行自复,它的本身就是药师佛。用不究竟的指令去瞎指挥,就被头脑所奴役,反而干扰了人类几亿年的进化。

民以食为天和以人为本,是中华文化中不能随意改变的东西,任何人吃饭都是天大的事。辟谷之法如果真正的很神奇,大荒之年也不至于尸骨遍野,连观音土都吃了。


《黄帝内经》五谷为养是为真谛!五谷,它养育了我们中华民族几千年,是五谷才让中华民族生生不息,其重要性是毋庸置疑的。孙子在兵法中讲得很清楚,叫“大军未行,粮草先动”,打仗打的都是粮草,吃不饱的士兵,叫他去打仗,那是稳输的。

曾仕强先生说:无论你是任何组织的领导,一定要记住,用餐的时候你是最小的,员工是最大的。平常的有事情的时候让员工去做,吃饭的时候老板自己去。这样你就是会当老板的人。因为我们有句俗话讲的好“皇帝不差饿兵”。

王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。然而,我们却很难践行“饿来即食,困来即眠”。很多人反而做了人云亦云,鹦鹉学舌的盲从者。

如果你相信身体是一个不可思议的小宇宙,就不要用意识去过分的干扰它,身体是全息的小宇宙,我们要全然地相信身体不可思议的智慧,相信身体的完美,相信身体的精妙,身体的神奇,把自己完全地交给自己。身体就会自动自发,整体和谐运作,会释放出巨大的内在潜能自我修正。不思不议的当下,就启动了我们身体的自复功能,请出了药师佛。从而引发和疏通自身能量,保持着流畅的运转状态。


佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。

如果你想真正的认识自己,佛又告诉我们,不用启用任何一个办法。只是心不散乱的安住当下,回到无为的状态。经常泡在这个最高境界的能量结构里,精气神饱满后,气足不思食,被动断食才是自然的。


参考/原创链接:https://mp.weixin.qq.com/s/u6TqHvkvu5LPCe9xGgxffQ

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《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
践行至简心法发布于:2024-03-18
佛法,你学对了吗
如果一切都好,你对自己的一切都满意,你甚至都不需要佛法。 佛法只是对治我们烦恼的幻药。如果我们没有烦恼,再好的佛药,也不再需要。 佛法,你学对了吗?
践行至简心法发布于:2024-03-12