茶道(二)
践行至简心法 发布时间:2022-03-02 14:05:58

吃茶的当下,内无所求,外无所逐,就是恬惔虚无,真阳之气足,人才定得住,气定神闲,志闲而少欲,就是真气从之。精无妄伤,神无妄动,对内外都有淡然之心,无攀缘挂碍,就没有什么可以迷惑的了。气血充盈,保持生命能量充沛,叫做“实其腹”。


吃茶只有两个动作,就是拿起,放下,人生亦如是,在无数次的拿起,放下中成就自己。恭敬地拿起,就是一种自然能量感恩状态的流动。轻松地放下才能更好地拿起,人只有两只手,只有拿起放下了才能再拿起。空掉自己,才能一空万有。放下不是抛弃,是不执着。当我们能够随时放下的时候,才能拿起自己需要的东西。当我们不执于一法的时候,才能驾驭万物。随时能够放下任何一种工具,任何一种法,又能随时可以拿起它,我们不执着在任何一个法之间,我们在法和法之间不做任何评判,不做任何比较,只是用心去感受当下需要什么就够了。


放下才能回归空性,因为至虚所以才至灵,而人的心却因为各种的贪求舍不得放手,被蒙蔽了,所以,人的无所不知无非是自以为是而已。人的认知非常有限,而道根本不用认知就可以无所不晓,无所不知。当我们放下自己的知见时,我们才能善借道的资源,就像依靠灵感来创作一样。放下就是清场,相当于归零,当我们回到无为归零的状态才能获取灵感发出来的信息。


人生如茶,空杯以对。我们悟到空性才能悟到一切的缘起,才能悟到万事万物的根源,在空性中才能跟万有关联,才能无为而无不为。空性既是归宿又是源起,全都是不显化的能量,且具足一切显化的可能性,我们可以在里面创生任何的显化,但我们又不执着在任何可能性的状态。不执着在任何一个呈现的像上,但可以任意呈现任何的存在。


心里总有一种不舍,想再“贪一杯”,其实我们贪图的是味道带给身体的快感,茶杯里装着无味才是茶道。当我们品茶的境界达到“啖呵!其无味也”的时候,品的不是茶,而是道,才真正的超越了三维时空的色、声、香、味、触、法等各种能量共振关系,所有的能量关系回到更本质的源头里面,是另外一种状态了。这种状态是没有显化的状态,表达了一种宁静,没有意识的干涉。只有在完全宁静的状态下,才是大自在的状态。


问渠哪得清如许,为有源头活水来。茶道就是以茶为媒,借茶唤醒自己,接通道的活水,只有接通了活水,在每个当下才能应时应运的机缘善巧。本自具足的能量源泉是取之不尽、用之不竭的,当我们与内在自性连接,打开本自具足的阀门的当下就是上上智。


入茶道需要静,静到穷尽天理而心中无一私欲杂念的人,才能进入以茶入道的境界,这个就是禅定,就是虚极静笃,就是养得此心不动,就是起心N维在无穷,百花丛中过、片叶不沾身,如如不动。这个当下,生命之水与天道活水合一,叫做天人合一。


茶道需要泡的功夫,要时时泡在最高境界的频率里,在投影源里边修改源代码和源程序,这是完完全全自己内部的功夫。所谓的泡茶,就是把自己泡在止于正的境界,恰好是心归一处的“止”。现实中的一切都是随动,可以在当下进入任何一个境,同时又可以出离任何一个境。


以茶入道的当下,心无所住,把自己内在三维的认知全部拿掉,能拿掉这是功夫。念念无间是功,不断天行成长为夫,我在吃茶,茶即是我,我与茶同在,心行平直,当下就是功夫。

参考/原创链接:https://mp.weixin.qq.com/s/9h2pqxq5c8UlPuzx-7MqDQ

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《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
老子在河南省鹿邑县明道宫老君台留下了五十六个符号组合,后人把它称之为《养生秘字诀》。
经典大树发布于:2024-08-03
《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
践行至简心法发布于:2024-03-18