吃茶的当下，内无所求，外无所逐，就是恬惔虚无，真阳之气足，人才定得住，气定神闲，志闲而少欲，就是真气从之。精无妄伤，神无妄动，对内外都有淡然之心，无攀缘挂碍，就没有什么可以迷惑的了。气血充盈，保持生命能量充沛，叫做“实其腹”。

吃茶只有两个动作，就是拿起，放下，人生亦如是，在无数次的拿起，放下中成就自己。恭敬地拿起，就是一种自然能量感恩状态的流动。轻松地放下才能更好地拿起，人只有两只手，只有拿起放下了才能再拿起。空掉自己，才能一空万有。放下不是抛弃，是不执着。当我们能够随时放下的时候，才能拿起自己需要的东西。当我们不执于一法的时候，才能驾驭万物。随时能够放下任何一种工具，任何一种法，又能随时可以拿起它，我们不执着在任何一个法之间，我们在法和法之间不做任何评判，不做任何比较，只是用心去感受当下需要什么就够了。

放下才能回归空性，因为至虚所以才至灵，而人的心却因为各种的贪求舍不得放手，被蒙蔽了，所以，人的无所不知无非是自以为是而已。人的认知非常有限，而道根本不用认知就可以无所不晓，无所不知。当我们放下自己的知见时，我们才能善借道的资源，就像依靠灵感来创作一样。放下就是清场，相当于归零，当我们回到无为归零的状态才能获取灵感发出来的信息。

人生如茶，空杯以对。我们悟到空性才能悟到一切的缘起，才能悟到万事万物的根源，在空性中才能跟万有关联，才能无为而无不为。空性既是归宿又是源起，全都是不显化的能量，且具足一切显化的可能性，我们可以在里面创生任何的显化，但我们又不执着在任何可能性的状态。不执着在任何一个呈现的像上，但可以任意呈现任何的存在。

心里总有一种不舍，想再“贪一杯”，其实我们贪图的是味道带给身体的快感，茶杯里装着无味才是茶道。当我们品茶的境界达到“啖呵！其无味也”的时候，品的不是茶，而是道，才真正的超越了三维时空的色、声、香、味、触、法等各种能量共振关系，所有的能量关系回到更本质的源头里面，是另外一种状态了。这种状态是没有显化的状态，表达了一种宁静，没有意识的干涉。只有在完全宁静的状态下，才是大自在的状态。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。茶道就是以茶为媒，借茶唤醒自己，接通道的活水，只有接通了活水，在每个当下才能应时应运的机缘善巧。本自具足的能量源泉是取之不尽、用之不竭的，当我们与内在自性连接，打开本自具足的阀门的当下就是上上智。

入茶道需要静，静到穷尽天理而心中无一私欲杂念的人，才能进入以茶入道的境界，这个就是禅定，就是虚极静笃，就是养得此心不动，就是起心N维在无穷，百花丛中过、片叶不沾身，如如不动。这个当下，生命之水与天道活水合一，叫做天人合一。

茶道需要泡的功夫，要时时泡在最高境界的频率里，在投影源里边修改源代码和源程序，这是完完全全自己内部的功夫。所谓的泡茶，就是把自己泡在止于正的境界，恰好是心归一处的“止”。现实中的一切都是随动，可以在当下进入任何一个境，同时又可以出离任何一个境。

以茶入道的当下，心无所住，把自己内在三维的认知全部拿掉，能拿掉这是功夫。念念无间是功，不断天行成长为夫，我在吃茶，茶即是我，我与茶同在，心行平直，当下就是功夫。