三维空间的万事万物，或有形或无形，皆称之为相。任何一个相的产生都不是偶然，都不会无缘无故呈现在我们的生命里，都需因缘(条件)具足。

世界上本来没有相，所有的相都是能量结构的集结。物理学的一个重要定律“能量守恒定律”告诉我们：能量既不会凭空产生也不会凭空消失，它只会从一种形式转化成另一种或多种形式，或者从一个物体转移到另一个或多个物体，而能量的总量则会保持不变。也告诉了我们：宇宙中的任何一个最简单的能量结构,无论如何组合或是分解都是守恒的，从来不增不减。

世界上永恒不变的，就是所有事物都处在不断的流转之中。你说你破掉所有的相，那是个妄想，只是我们不执着于任何一个相而已。

任何一种相的呈现，都有它在这个时空存在的合理性，就是存在即合理。这样我们就完全理解佛祖所说的：“于法不说断灭相”了。

我们看一下破这个字的甲骨文，破的本意是用石头剥取兽皮，使皮和肉分离。佛家的宗旨不是用一种能量来干掉另外一种能量，也不是用横向能量的博弈来来反制、平衡这种能量状态的。

当我们用到破的时候，你是在和什么去对打？你说我要破我相，破人相，破众生相，破寿者相，《金刚般若波罗蜜经》全文里无一个破字，甚至连去的意思都没有。我们都是三维空间一个自然的存在，我相里住着真佛，且众生皆具如来智慧德相，你破什么？佛祖早就告诉我们了，化解我相，人相，众生相，寿者相根本不需要任何一个办法。

你只要用方法，就是在相上折腾，无论你怎么破都是用有为法，有为和有为永远有分别，破来破去你永远也破不完。因为你一直徘徊在三维空间的相上，你说你不是，那么在无相的境界里何来有破？所以，在三维空间的相上去折腾没有任何意义。

你说佛家总是先立一个相，然后马上再把这个相破掉。其实不是的，六祖慧能早就告诉我们了：出语尽双，皆取对法，来去相因。表达的是性相不二，一阴一阳之谓道。

不是幡动，不是风动，仁者心动。当我们养得此心不动的时候，那里还有相可破？当我们不执着于任何一个相的时候，费那个心机做什么？不需要任何一个办法，我们仅仅只是此心不住，回到无为的状态，无为，无为，哪里需要办法去有为呀。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无不是没有，而是不执着。我于有相之中见无相，且将无相以为有相，是以无相之相借我执之皮囊而居之。无相之相肤浅且庸碌，其占我执后，便使我们远圣人，而亲奸佞。