首页
经典
经典资源导航
资讯
关于
登录
首页
经典
经典资源导航
资讯
关于
登录
最新文章
继承发扬优秀传统经典。
搜索
金阳子解•道德经八
上善若水性 利万物不争 修道人若水 离凡心道生 善为万福门 行善暗功多 有暗功承载 入道能归真
解说 金阳子 发布时间:2022-11-26 08:11:36
金阳子解•道德经五
天地不仁存 修身仿天地 万物为刍狗 润物细无音 上仁称不仁 不仁为至仁 恩泽育万物 无施仁之心
解说 金阳子 发布时间:2022-11-25 08:29:27
金阳子解•道德经六
谷神不会死 称之为玄牝 谷神喻道根 基成道炁来 玄牝之门玄 称为天地根 玄牝即玄窍 窍开宗祖见
解说 金阳子 发布时间:2022-11-25 08:26:35
金阳子解•道德经七
天地长而久 公而无私心 以静以虚治 天地且长久 以其不自生 任万物自生 不耗天地精 所以能长久
解说 金阳子 发布时间:2022-11-25 08:25:51
南怀瑾:永嘉大师《证道歌》
唐代六祖的弟子——永嘉大师,这和尚年纪很轻,不过,他先学天台宗的大止观,看了维摩经而大彻大悟。后来见六祖之后,作了一首证道歌,全部的佛法都包括在里面。永嘉大师原来是学天台修止观的。自己修止观,自己悟道了。学任何法门都可以悟道。他悟了道没有老师印证。不过,他自己很有自信,晓得自己悟道了。有一天,碰到了一位道友——左溪朗,两人谈了起来。他的朋友说:“老兄啊!你是见道了,不过,须要找个人印证。”他说:“现在天下哪有大善知识,我找谁去印证?”他的朋友叫他去找六祖看看。他就去了。到了广东曹溪,见到六祖。六祖坐在那里。他绕六祖走了三圈。然后,叉手而立,不讲话。六祖说:“出家人要有三千威仪,八万细行,你是哪儿来的?怎么这么傲慢?”他说:“生死事大
解说 迦陵 发布时间:2022-11-22 15:42:12
平常就是道
平常就是道,最平凡的时侯是最高的,真正的真理是在最平凡之间;真正仙佛的境界,是在最平常的事物上。所以真正的人道完成,也就是出世、圣人之道的完成。希望青年同学千万记住《金刚经》开头佛的这个榜样,这个精神。
解说 迦陵 发布时间:2022-11-22 09:37:23
金阳子解•道德经四
道冲虚空状 浩然生正气 我合于大道 用之无穷尽
注解 金阳子 发布时间:2022-11-22 08:33:27
金阳子解•道德经三
不尚贤神静 虚空做炉鼎 若尚贤念多 生出人我相
注解 金阳子 发布时间:2022-11-22 08:32:26
金阳子解•道德经二
世人皆知美 不知美真意 此美为真静 不静生恶意
注解 金阳子 发布时间:2022-11-22 08:31:23
金阳子解•道德经一
道德五千字 贯穿天人地 道为非常道 名为非常名
注解 金阳子 发布时间:2022-11-22 08:30:09
如是
“如是”叫做无虚无实,一个正弦波的状态,恍兮惚兮的状态。其实指的是N维与零维全然的合一,就叫"存在至简正弦涌",即一阴一阳之谓道。一个正弦波它不显化,构不成显化的因,但它是一个最基本的存在。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-11-21 09:57:27
正复为奇,善复为妖的真正内涵
把心提升到正念,正思维,正语,正业,正命,正精进,正见,正定的境界,退出三维欲望的攀缘与寄望,归根,合一于心灵中最道法自然的状态。返璞归真,回归到最清净无染的那个地方,回归到宇宙的本源。那是真正的复命,是对生命意义的圆满完整的诠释。回归自性之本源,叫回归先天,回归唯一的生命之源,而不至于走到中间层次停留下来。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-11-15 09:49:16
玄关一窍
在中国道家文化中,玄关一窍是非常神秘的存在。修行,就必须找到它,打开玄关一窍之时,如日中天,唯神独耀。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-11-15 09:46:23
红尘即是道场!
真正的修行不在形式,不在肤浅的人云亦云,不在无聊的鹦鹉学舌,不在笨拙的效仿。让自己整天活在他人的影子里,去模仿已经存在的生命状态。天下没有一片完全相同的树叶,生命各不相同,“迷人念佛,求生于彼”,你根本复制不了任何一个人的生命状态。我们来到这个世界,是来践行自己使命的,要经历林林总总的功课,只有经历才能走进真正的平静。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-11-15 08:42:14
跟进伍柳仙脉之筑基入门(一)
所谓筑基,顾名思义就是打地基的意思。简单地说就是“息定还精炁”,谓之筑基。《道德经》里说:“合抱之木作于毫末,九尺之台起于蔂土,百仞之高始于足下”。高楼万丈平地,关键在于打好地基。只有把坤道能量和谐平衡了,才能为乾道能量的提升创造充分且必要条件。只要坤道能量不平衡,不可能得到一个中正的提升,就是提升起来也是斜的。每一位道家修真者,一定要先经过筑基,为修行道路打下良好的基础。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-31 16:49:07
刘一明《百字碑注》
纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传于世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。
注解 经典大树 发布时间:2022-10-26 08:30:11
生命的枢机是开源节流
一日三餐中的那点儿盐,就是用来调动我们的元气的,盐直接入肾,而元气就藏于肾。我们吃咸了,元气就调得多了;吃淡了,元气就调得少,但可能就会没劲儿。一定要清楚,是心脾肾虚了,才喜咸,而不是喜咸而造成心脾肾的虚弱。谁也不会没事拿盐吃,人是因为虚,因为弱,才要多调元气来支撑自己。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-26 08:15:10
南怀瑾老师:读书怎样才不会忘?这是我一辈子的经验
大家要反省看看,读书如果记不住就是无记。有人天生定力脑力不够,原因就是前生无记业的果报,无记与失念几乎是不可分的。一个人学什么都不成,看什么书都看不进去,更记不住,统统是无记。所以人一生的行为,行善也好,作恶也好,都在无记中;修定而定不住也是无记,一切皆在无记中,在“终日昏昏醉梦间”活了一辈子。所以人愈老愈无记,什么都忘记了,来生再投胎,又是一个昏头昏脑不能自主的人,都是受业力果报推移之故。我们也在读书,也在用功,但大多数都在无记中用功,怎么搞得好呢?
解说 迦陵 发布时间:2022-10-21 08:24:15
【梦】
白鬓老人曰:“心醒不见世,可见著境者皆在梦中。”
解说 正一净明 发布时间:2022-10-21 08:20:11
【善】
善也者,太极一动所生之阳也,人得之以为性,故人性皆善。修养之家要养得阳在,天之阳生于十月纯坤之后,规中真息是也。释氏为示劝惩,说天堂地狱,善恶因报分毫不爽,必待异日与来世也。吾夫子只曰:上达下达,坦荡荡、长戚戚。
解说 正一净明 发布时间:2022-10-20 08:28:01
«
1
2
...
4
5
6
7
8
9
10
...
12
13
»
热门文章
继承发扬优秀传统经典。
1
《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
2
我对道德经第一章的理解
3
弘扬光明正大的品德,使人弃旧图新,达到最完善的境界
4
心经段译
5
南怀瑾老师的老子他说是如何解说第一章?
6
《黄帝内经》是我们每一个人都应该好好学的一本书
7
天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
8
老子道德经网站第一章翻译
9
和大怨,必有余怨
10
自己
11
《道德经》是值得反复看的好书。
12
关于老子的记载
13
关于老子的出生传说
14
关于老子学习的传说
15
孔子问礼老子的传说
16
老子母丧的传说
17
老子教阳子居的传说
18
老子教南荣的传说
19
孔子再拜老子的传说
20
老子出关的传说
21
《道德经》享有“万经之王”之美誉,是中国历史上最伟大的名著之一。
22
借至简心法读《论语》1
23
《道德经》的当代意义(第四十九章)
24
可以与天地精神相往来的“玄关”到底在哪里?有些朋友该偷着乐了
25
憨山大师注
26
“般若波罗蜜多咒”在讲什么?读《道德经》需提前了解的两个问题
27
源自《易经》中的神秘“形而上”!“道”和“德”关系原来如此
28
释迦牟尼在菩提树下究竟悟到了什么?西方上帝原来是这样产生的
29
什么叫“三轮体空”?终于把“无所住行于布施”中的无所住搞清了
30
太上老君说常清静经繁体版
31
茶道(二)
32
品《易传》见自己
33
向内求,求的什么?
34
吃茶读经,见月忘指(十四)
35
读《大学》之道(14)
36
读《大学》之道(16)
37
好好睡觉
38
读《大学》之道(17)
39
读《大学》之道(18)
40
真如
41
俱胝一指
42
卷一:韶州刺史韋璩等眾請說法
43
卷二:大師自說悟法傳衣
44
卷三:為時眾說定慧
45
卷四:教授坐禪
46
卷五:說一體三身佛相
47
卷六:說摩訶般若波羅蜜
48
卷七:示西方相狀附武帝問功德
49
卷八:諸宗難問
50
卷九:教示十僧傳法附滅度年月
51
吕洞宾祖师注释 生生之厚生生不息
52
黄元吉真师注解道德经第五十章生生之厚
53
道德经注释(清黄元吉) 第四十九章 圣无常心
54
道德经注释(清黄元吉)第五十二章 天下有始
55
道德经注释(清黄元吉)第五十四章 修之于身
56
道德经注释(清黄元吉)第五十五章 含德之厚
57
道德经注释(清黄元吉)第五十六章 为天下贵
58
佛陀不相信的十件事,你相信了几件?
59
道德经注释(清黄元吉)第五十七章 以正治国
60
道德经注释(清黄元吉)第五十八章 祸兮福倚
61
老子智慧:反者道之动
62
心之力
63
知不知,尚矣。不知不知,病矣。是以圣人之不病,以其病病也,是以不病
64
洞玄灵宝定观经注 冷虚子注
65
顿悟入道要门论
66
《太上老君说常清静经注》王元晖
67
心经无标点符号直接读
68
《黄帝阴符经注》黄居真
69
南怀瑾老师:原来这才是“人的生死之根”
70
《黄帝阴符经注》沈亚夫
71
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》
72
吃茶去!静定虚空高维实践(静心冥想引领词 )
73
南怀瑾先生:我这一生是应劫而来的,文化断层了,我不能不来
74
高维实践(二)
75
高维实践
76
小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟
77
经典相印
78
呼吸法-十六特胜
79
修行的方法:一般流行的六妙门:数息、随息、止息、观、还、净。
80
相本自然,何言来破?
81
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(一)
82
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(二)
83
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(三)
84
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(四)
85
夫妻之间的阴阳关系
86
超越恐惧
87
长春丘真人寄西州道友书
88
惠能说,凡夫即佛,烦恼即菩提,为什么说“烦恼即菩提”?
89
《盘山栖云王真人语录》
90
辟谷的科学依据
91
禅宗称已通达宗门旨要为宗通,称能为他人自在说法为说通。为师者需兼具宗说二通。
92
如来不舍穿针之福,作福多得安乐的故事,宽容是对生命的洞见
93
【苦】
94
心不在内外
95
普照禅师 《修心诀》
96
【情】
97
读《大学》之道(1)
98
读《大学》之道(2)
99
读《大学》之道(3)
100
读《大学》之道(4)