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继承发扬优秀传统经典。
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时间用在哪里最好?(南师如是说)
感谢老师。我这辈子钱也够用了,请问,时间用在何处最好? 南师:修行。......
推荐 真如 发布时间:2024-01-03 19:11:18
南怀瑾老师:你真能照我说的做到当下就得止,身心转变快,精神用不完
“命蒂从来在真息”,这个生命的根蒂在一出一入那个止息的阶段。这个一出一入之间的真息,就是一切众生的生命所在。
推荐 真如 发布时间:2023-12-31 09:23:29
重阳祖师授丹阳二十四诀
马丹阳问重阳祖师曰:甚是论祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、金丹、出离三界、七返、行住坐卧?祖师答曰:宗者,是性也;祖者,是命也。名曰祖宗。
推荐 真如 发布时间:2023-12-26 11:09:22
王重阳|内修十论(附:最上一乘妙诀)
全真教祖师王重阳 著 一、论打坐 二、论虚心 三、论不染 四、论简事 五、论真观 六、论色迹恶 七、论泰定 八、论得道 九、论坐忘枢翼 十、论坐忘铭
论 真如 发布时间:2023-12-14 17:18:13
刘一明阴符经注
阴符经者,黄帝演道书也。而谈兵之家,视为天时孤虚旺相之理,人事进退存亡之因,即缁黄之流,浅窥圣经,谬为注疏者亦不少,不几误璞为鼠,以青作黄乎?我悟元老师,造性命之精,证天人之奥,体古圣觉世之婆心,思发其覆,悯后学穷理而无门,详为之解,扫诸说之悖谬,诠阴符之肯綮,其中尽性至命之学,有为无为之理,靡不详明且备,将数千年埋没之阴符,至今原旨毕露,而无余蕴矣。经云:观天之道,执天之行,尽矣。仆则曰:圣经之精,圣道之微,尽矣。
注解 道元 发布时间:2023-11-04 17:43:40
虚云老和尚:佛法是家常便饭
一册《佛遗教经》,不够两千字,公开流通,别无神秘;五戒十善,人人可晓,人人可行,别无深邃难解地方。看来佛法简直是家常便饭。 所以释迦牟尼在雪山苦行六年,于夜见明星时,忽然觉悟,便道:“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只以妄想执著而不证得。”这是释迦示现成正觉时的真语实语。
禅 真如 发布时间:2023-11-04 10:39:21
南怀瑾说:正念在这里,宇宙的功能自然感召到你这边来,不要你去采它,它自然也归到你这边来
或许你会问,为什么要坐下来静思呢?因为当你静下来的时候,你就开始和宇宙进行交流了。你像是打开了一扇窗户,宇宙之气就会飘进来,和你互动。可是,如果你的脑子一直在忙碌,思绪纷飞,那宇宙的功能就会被你的杂念消耗掉,或者被阻碍。所以,坐下来静思的好处不仅仅是你的思维变得清晰,更是你与宇宙的感应开始了。
推荐 真如 发布时间:2023-10-10 15:44:34
南怀瑾老师:小周天的秘密,这样才是筑基成功
真正小周天的道理,现在根据学理告诉大家不要走错了路,所谓小周天是一个月,以月亮的出没为一个标准,用这个来比精神之衰旺、气血之盈亏等等。这个标准一定要记住。
生命科学 迦陵 发布时间:2023-08-05 08:58:17
佛家的宗旨,及实现这一宗旨根本方法
对于佛教来讲,最根本的、最核心的、最关键的一个概念,那肯定是佛。佛教最关键的概念就是佛。第二个最关键的概念,叫做般若,中国人把它叫做大--大智慧,般若就是大智慧。
推荐 真如 发布时间:2023-08-01 11:24:31
南怀瑾:这个咒语不可小觑,等于一部经书
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生命科学 真如 发布时间:2023-07-19 15:08:33
居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。
在身体上有一个地方,叫“至善之地”。孟子说“求其放心”。把自己的心收回来,然后存心,存在至善那个地方。 至善之地在哪儿?《易经》:“放之则弥六合”,我们的心无限放大,整个宇宙空间都充满了。《易经》又曰:“卷之则退藏于密”,收回来就放到自己那个秘密处去,合一于其小无内,就放到至善之地去。要达到一个究竟圆满的涅磐的境界,它是善的圆满,是一切苦的终结。 “居善地” 也是所有人类智慧所说的共同合一的地方。也是佛家说的无上正等正觉境界,也是基督教说的与神同在的境界,也是无极境界,天人合一的境界。
推荐 践行至简心法 发布时间:2023-07-09 07:35:56
心学之思 | 王阳明:心存善念,就是对生命最好的自我善待
正所谓:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。” 良知未泯,心存大道,君子坦荡荡,小人长戚戚。做好身边每一件事,善待身边每一个人,言必行,行必果。我们便能达到致真、致善、致美的境界,做到最好的自己。 心存善念,就是对生命最好的自我善待。
经典大树 发布时间:2023-06-29 21:46:12
南怀瑾老师讲述:先天一炁,从虚无中来
“无念之念,是为正念。正念时时现前,方可致先天一炁,而有得药之时。”长生不老之药,祛病延年就是靠静极而来。所以老子也说:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根,归根曰静,是谓复命。”到这个境界,先天一炁才来,这个气脉就通。修道学密的人,这些原理搞不清楚,拼命去修后天的气脉,搞了半天白搞,没有成就,因为违反这个原理。所以真到无念,真到了空,气脉就一时顿通,这同于禅宗所谓的顿悟,一下就统统打开了。
推荐 经典大树 发布时间:2023-06-04 11:17:44
南怀瑾老师:工夫做错了肚子越修越大 ,因为总在这里呼吸误当成了胎息
本文是南怀瑾老师讲安那般那呼吸法门修法系列文章。按照南师传授的安那般那的修持方法做工夫,进一步会到达“胎息”的境界,恢复胎儿在娘胎里报身气的生命状态。南师反复告诫,切勿把小腹部丹田的呼吸,当成“胎息”,这是严重的误区,搞错了肚子越修越大。
推荐 经典大树 发布时间:2023-06-03 21:47:57
一位隐修得道高人对徒弟说的话,直指修道真机!
修行者,唯清净二字。若能常清净身心,当得出离三界。清者,一尘不染,净者,万虑皆空。你若说修行当绝欲绝念,这个“绝”字又是你念头起处。有了这个念头,千丝万缕、连绵不绝,更多杂念由心而发,如那莲藕,丝丝相连,欲断不能。
推荐 迦陵 发布时间:2023-05-29 20:03:08
心学之思 | 王阳明:人生是场修行,有所“忌”才有所赢
王阳明说:“志不立,天下无可成之事。”无论是做什么,都需要有一个确定的目标和方向。没有目标只能随波逐流,人生变成一盘散沙。
养生 经典大树 发布时间:2023-05-29 19:23:38
南怀瑾先生:要能忍一切不如意、一切痛苦
这就是学佛的精神,换句话说,不要被一切现象骗了,或迷惑了。有个庙子,有个房子,有件衣服,有个地方,这些都是相;此心不要被佛堂、房子、财产,或名誉所迷惑了。所以前面曾说,要离一切相,即名诸佛。大乘菩萨走大乘的路,应该离一切相,发起求大彻大悟菩提之心。
解说 经典大树 发布时间:2023-05-29 19:07:41
南怀瑾先生:和光同尘
“言者不如智者默”,爱说话的人,宣扬文化,讲经说道,都是笨蛋,同我们一样。言者已经是没有真智慧,真的智者,则缄默不言。“此语我闻于老君”,这话是老子自己讲的嘛!我也是那么听来的。“若道老君是智者”,如果说老子本身真有智慧,“如何自著五千文”,他为什么又写了这本五千字的书呢?他到底是智人还是笨人?这是白居易对他的幽默表达。
推荐 经典大树 发布时间:2023-05-29 18:54:04
南怀瑾先生:心念转化,身体转化,环境转化,秩序井然而圆满
佛又说“四大不动故,当知觉性平等不动”,最后又回到“心物一元”的道理。物质的空与心理的空有所不同,现象不同,但是,本质相同,实际上是一体。
经典大树 发布时间:2023-05-28 09:46:55
南怀谨先生:什么是自然
道法是“自”“然”,自己当然如此谓之自然。
推荐 真如 发布时间:2023-05-28 09:19:02
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