（我们）两个人走夜路，江边很危险。天黑了，我来扶他（虚云老和尚）。我说：“师父啊，您年纪大。”那个时候他九十多，比我现在年龄大，我还只有二十几，多一点。“师父啊，我来扶你。”他看我，看我一下，把手给我轻轻拿开，“不要了。”我说：“这路太危险”。“你不要扶我啊，以后我们俩个人各走各的路。”我把手就放了，有数了。结果各走各的路。 嗯，他自己说，他在这个劫难里头，应劫而来，还账的。我几十年以后回想他，我也是应劫而来，发愿来的。“五四运动”这个文化断层了，我不能不来。 我到现在一生，不单是佛法——密教、显教、禅宗，乃至世界的知识学问，没有办法有交代出去，一个人都没有。我自己也不知道怎么搞的，我有那么好的机缘，文化、军事、政治、经济、教育等等，包括禅宗、密宗、道家，什么，无所（不包），因为我的法缘好，佛学的名字叫法缘。你们想求、想学的东西，拼命去找、求人，我的都是这些前辈们送过来给我。 ——南怀瑾先生

再说虚云老和尚，这位禅宗的大德。我也是他的弟子，我常常讲：师父啊！你不要变成讼棍。怎么讼棍？一辈子跟人家打官司，到处打官司。为什么打官司？庙子被坏人占了，不肯搬出去，他没有办法，只好去告他，又把庙子盖起来。他发愿要重新修成一百二十个庙子，每个旧庙子，他都要把它修过，大陆上的旧庙子被军阀和坏人占去了，他要把这一批人赶出去，所以到处跟人家打官司。 那个时候，我说：“师父啊！你发心到处盖庙子，要盖就盖好一点嘛！马马虎虎的不行。”他说：“你这个孩子，我们都做完了，后来的人做什么事？”嘿！这有道理，我们做得那么好，后来的人光享福，还做什么事啊！以前在重庆的时候，人家请他去做护国息灾法会。那个时候，政府里很多人都是他的皈依弟子。有一次，天黑了，一下码头，我搀着他，怕他跌倒，他当时九十多岁了。他把手一推说：“不要扶了，以后，我们各走各的。”这句话就告诉我，两个人的道路不同，他剃他的光头，我留我的头发，各走各的路。 ——《习禅录影》

中国一百五十年来一切问题的根源，就是文化教育问题。

——《南怀瑾讲演录》

文化是人类民族的灵魂，尤其是一个国家民族，切不可自毁灵魂，但取躯壳地糟蹋文明，更不可自毁千秋的文化大业，而偏取后世的一家之言，便当作金科玉律。那是必有自忏孟浪，后悔莫及的遗憾啊！

——《原本大学微言》

我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的；最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。

——《孟子与离娄》

人类正面临着一个新的危机。……我们过分迷信科学的万能，以为自己可以超迈古人，而任意推翻传统，杜塞了几千年来，无数圣哲们替我们开发出来的教化源泉。……要复兴东西方固有文化的精华，互相截长补短……更应谋东西方文化的交流与融会，以期消弭迫在眉睫的人类文化大劫。

——《中国文化泛言》

我们老祖宗几千年的中国文化快要断根了，命若悬丝，国家民族文化的生命像一根丝一样吊住，很脆弱很危险了。要怎么培养它，把它重新接起来？“承先启后，继往开来”，这是现在青年同学们的责任，因为我们老了，寄望在你们身上。

——《廿一世纪初的前言后语》