疑,在佛教中被称之为五毒心之一,那么,为什么禅门有小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟之说?
曾仕强先生说:老祖宗所讲的话没有一句话是错的,是我们解读错误,我们自己做错了,理解错了,并不是他们的已经过时或者已经经不起时代的考验。
其实,任何智慧系统之间没有本质的差异,它们之间是相互圆融的,只是因为我们的意识太专注于它们之间不同了,把能量消耗在不同之中,我们的分别心才判定智慧系统之间的隔离。
我们回归到无分别心圆融的当下,就会慢慢的发现,小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟中的疑,是对自己内在认知说的,而不是把手指向外面。就如我们遇到问题,就要问自己,是自己的什么认知,障碍了我们内在高维智慧的关联,障碍了我们本自具足的关联。
外面一切所有的呈现都是我们认知的反应,自己的认知投影出了不同的人的生命经历来启发自己。
当任何一件事情发生的时候,马上与自己内在连接起来去觉察,觉察自己的哪一种认知让自己面对现在这个相,是自己的哪一种认知让自己没有清明,没有通透,找到它,然后去颠覆这个认知。
颠覆一次,悟一次,当我们把自己内在所有的有限认知全部都颠覆了,与不可思议的本自具足完全同频的时候,才是真正的大彻大悟,这才是小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟的方向。