疑，在佛教中被称之为五毒心之一，那么，为什么禅门有小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟之说？

曾仕强先生说：老祖宗所讲的话没有一句话是错的，是我们解读错误，我们自己做错了，理解错了，并不是他们的已经过时或者已经经不起时代的考验。

其实，任何智慧系统之间没有本质的差异，它们之间是相互圆融的，只是因为我们的意识太专注于它们之间不同了，把能量消耗在不同之中，我们的分别心才判定智慧系统之间的隔离。

我们回归到无分别心圆融的当下，就会慢慢的发现，小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟中的疑，是对自己内在认知说的，而不是把手指向外面。就如我们遇到问题，就要问自己，是自己的什么认知，障碍了我们内在高维智慧的关联，障碍了我们本自具足的关联。

外面一切所有的呈现都是我们认知的反应，自己的认知投影出了不同的人的生命经历来启发自己。

当任何一件事情发生的时候，马上与自己内在连接起来去觉察，觉察自己的哪一种认知让自己面对现在这个相，是自己的哪一种认知让自己没有清明，没有通透，找到它，然后去颠覆这个认知。

颠覆一次，悟一次，当我们把自己内在所有的有限认知全部都颠覆了，与不可思议的本自具足完全同频的时候，才是真正的大彻大悟，这才是小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟的方向。