首页
经典
经典资源导航
资讯
关于
登录
首页
经典
经典资源导航
资讯
关于
登录
最新文章
继承发扬优秀传统经典。
搜索
【物】
白鬓老人曰:“己忘而物自化。”可见内因有己,外才有物。内己若忘,外物自化。世人弃真觅假,尚曰:“予智!”
解说 正一净明 发布时间:2022-10-13 08:15:55
【事】
白鬓老人曰:“高明人之事多从外来,且能就事了事;痴愚人之事多由内生,偏会就事多事。高明人事来应之以理,自然如庖丁之解牛官止神行;痴愚人事来,应之以私,自然如鹬蚌相持,渔人享利。”
解说 正一净明 发布时间:2022-10-12 08:05:29
张至顺道爷长寿功详解
《长寿功》主要练人的先天阴阳二气,为乾阳与坤阴之真气而设,引导真气由动而致虚静。 道家处处讲阴阳。有阴就有阳,有阳必有阴。阴消阳长,阳消阴长。外八部金刚功属阳,内八部长寿功属阴。阴中有阳,阳中有阴。阴阳之中,又有阴阳。 内八部长寿功的前四部属阴中之阳,后四部属阳中之阴。其功法顺序是:前四部由阴转阳,后四部由阳转阴。
推荐 经典大树 发布时间:2022-10-11 10:39:29
【色】
白鬓老人曰:“洞宾诗云:“二八佳人体似酥,腰悬利剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教人骨髓枯。”中年以后之人,尚不能深信此言,而况少年乎?而况无知之少年乎?
解说 正一净明 发布时间:2022-10-11 08:44:30
【尘世】
古人所行之淑匿,与今人所行之是非,并自己所行之得失,事属已往,俱是尘世中之精扯淡,说著何为?念著何益?不说不念,则心静矣。心静便是道。今日之洒脱处,皆从先年之不如意得来;今日之不如意处,安知非异日之洒脱乎?
解说 正一净明 发布时间:2022-10-10 08:04:03
《盘山栖云王真人语录》言思路绝
起心无着,便是有着,有心无染,亦着无染。才欲静定,已堕意根,纵任依他,亦成邪见。无染无着,等是医药,无病药除,病去药存,终成药病。言思路绝,方始到家,罢问程途矣。
解说 正一净明 发布时间:2022-10-09 08:52:59
【名利】
白鬓老人曰:“名为造物之所深忌。”固说得好。“利之为物”以下数句,尤说得透骨透髓。商贾闻之,亦当点头,况士大夫与学道之人乎?
解说 正一净明 发布时间:2022-10-09 08:48:55
《盘山栖云王真人语录》勤问则不迷
师云:学道之人不厌参问,如人行路,勤问则不迷。人间小伎,无师则不得。况兹大道,视之不见,听之不闻,初机不遇,凭何了干?苦中之大,莫过生死,不亲至人,如何免得?故有云:古人学道非草草,侍奉真师直到老。若不知下手去处,又不亲近达人,虽有志行持,千差万错矣。
解说 正一净明 发布时间:2022-10-08 08:09:25
【脉】
白鬓老人曰:其法以下数句,万卷丹经不能出此,出此便是旁门,老子所谓“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。”正谓此也。宝之秘之,尤愿与上等根器者笃行之。
解说 正一净明 发布时间:2022-10-08 08:05:07
读《大学》之道(8)
生命彻底的觉醒、觉悟,真正的大彻大悟叫做天命。就是我们所谓的真正的明心见性,意识自由度达到无极境界,达到天人合一境界,达到与神同在的境界,达到无上正等正觉的境界,达到道法自然的境界,达到N维宇宙空间N趋于无穷大的宇宙智慧境界。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-07 16:36:27
【身】
白鬓老人曰:老子云:“外其身而身存。”长春真人云:百计以养身,即百计以昧心。”再兼看皮囊歌,自能全身放下。
解说 正一净明 发布时间:2022-10-07 10:47:22
读《大学》之道(7)
瞻彼淇澳,绿竹猗猗。瞻,向远处或向高处看。淇是指水名,是条河流,这是古代的一条河流。澳,就是讲水流弯曲的地方,叫做澳。通常我们看到河流有弯道,弯曲的那个地段,可以停船的地方。“绿竹猗猗”,指翠绿的竹子非常赏心悦目的样子。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-05 14:31:21
读《大学》之道(6)
君子与小人没有本质的区别,一阴一阳之谓道也。古人云:“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。”《荣枯鉴》中提到,外君子而内小人者,真小人也;外小人而内君子者,真君子也。君子可以变为小人,小人也可以变为君子,小人与君子皆在一念之间,一念君子,一念小人。只是一念方向的差异,君子的方向是往内观,而小人的方向是往外观。君子自胜者强也,小人胜人者有力也。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-05 14:29:29
读《大学》之道(5)
《大学》中说:所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自慊(qiè)。故君子必慎其独也。 《中庸》说:“自诚明谓之性,自明诚谓之教。”诚是自然的天道本质属性,表达的是真实无妄。朱熹《中庸章句》中说:“诚者,天之道也”。古代先哲们也是从天地之诚的启发,来告诫人们要“思诚”,思诚指的就是起心N维在无穷,回归到诚的本质上去,与天地宇宙合一起来,这个就叫天人合一。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-04 15:32:44
读《大学》之道(4)
《大学》中说:"自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。"
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-04 15:31:33
读《大学》之道(3)
《大学》中说:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 这句话告诉我们,每样东西都有其根本,都有其枝末;每件事情都有其开始,都有其终结。明白了这本末始终的道理,就接近万事万物发展的规律了。 什么叫万物之根本?什么叫万物之末?什么叫万事之始?什么叫万事之终?
译文 践行至简心法 发布时间:2022-10-04 15:30:15
读《大学》之道(2)
《大学》中说:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-04 15:28:34
读《大学》之道(1)
《大学》首章,开宗明义,也是《大学》最基本的宗旨所在:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”给了我们一个天、地、人圆满合一的顶层架构,天、地、人都在一中,叫一以贯之。
解说 践行至简心法 发布时间:2022-10-04 15:27:23
【情】
白鬓老人曰:古人云:"太上忘情",非忘情也,摄情归性也。人能摄情归性,在儒谓之收放心,在道谓之炼还丹,日久功深,自能似佛之如如不动矣。
解说 正一净明 发布时间:2022-10-03 08:25:34
普照禅师 《修心诀》
三界热恼,犹如火宅。其忍淹留,甘受长苦。 欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。 心何远觅,当下即是。色身是假,有生有灭。真心如空,不断不变。故云: 百骸溃散,归火归风。 一物长灵,盖天盖地。
推荐 真如 发布时间:2022-10-01 17:01:05
«
1
2
...
5
6
7
8
9
10
11
12
13
»
热门文章
继承发扬优秀传统经典。
1
《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
2
我对道德经第一章的理解
3
弘扬光明正大的品德,使人弃旧图新,达到最完善的境界
4
心经段译
5
南怀瑾老师的老子他说是如何解说第一章?
6
《黄帝内经》是我们每一个人都应该好好学的一本书
7
天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
8
老子道德经网站第一章翻译
9
和大怨,必有余怨
10
自己
11
《道德经》是值得反复看的好书。
12
关于老子的记载
13
关于老子的出生传说
14
关于老子学习的传说
15
孔子问礼老子的传说
16
老子母丧的传说
17
老子教阳子居的传说
18
老子教南荣的传说
19
孔子再拜老子的传说
20
老子出关的传说
21
《道德经》享有“万经之王”之美誉,是中国历史上最伟大的名著之一。
22
借至简心法读《论语》1
23
《道德经》的当代意义(第四十九章)
24
可以与天地精神相往来的“玄关”到底在哪里?有些朋友该偷着乐了
25
憨山大师注
26
“般若波罗蜜多咒”在讲什么?读《道德经》需提前了解的两个问题
27
源自《易经》中的神秘“形而上”!“道”和“德”关系原来如此
28
释迦牟尼在菩提树下究竟悟到了什么?西方上帝原来是这样产生的
29
什么叫“三轮体空”?终于把“无所住行于布施”中的无所住搞清了
30
太上老君说常清静经繁体版
31
茶道(二)
32
品《易传》见自己
33
向内求,求的什么?
34
吃茶读经,见月忘指(十四)
35
读《大学》之道(14)
36
读《大学》之道(16)
37
好好睡觉
38
读《大学》之道(17)
39
读《大学》之道(18)
40
真如
41
俱胝一指
42
卷一:韶州刺史韋璩等眾請說法
43
卷二:大師自說悟法傳衣
44
卷三:為時眾說定慧
45
卷四:教授坐禪
46
卷五:說一體三身佛相
47
卷六:說摩訶般若波羅蜜
48
卷七:示西方相狀附武帝問功德
49
卷八:諸宗難問
50
卷九:教示十僧傳法附滅度年月
51
吕洞宾祖师注释 生生之厚生生不息
52
黄元吉真师注解道德经第五十章生生之厚
53
道德经注释(清黄元吉) 第四十九章 圣无常心
54
道德经注释(清黄元吉)第五十二章 天下有始
55
道德经注释(清黄元吉)第五十四章 修之于身
56
道德经注释(清黄元吉)第五十五章 含德之厚
57
道德经注释(清黄元吉)第五十六章 为天下贵
58
佛陀不相信的十件事,你相信了几件?
59
道德经注释(清黄元吉)第五十七章 以正治国
60
道德经注释(清黄元吉)第五十八章 祸兮福倚
61
老子智慧:反者道之动
62
心之力
63
知不知,尚矣。不知不知,病矣。是以圣人之不病,以其病病也,是以不病
64
洞玄灵宝定观经注 冷虚子注
65
顿悟入道要门论
66
《太上老君说常清静经注》王元晖
67
心经无标点符号直接读
68
《黄帝阴符经注》黄居真
69
南怀瑾老师:原来这才是“人的生死之根”
70
《黄帝阴符经注》沈亚夫
71
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》
72
吃茶去!静定虚空高维实践(静心冥想引领词 )
73
南怀瑾先生:我这一生是应劫而来的,文化断层了,我不能不来
74
高维实践(二)
75
高维实践
76
小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟
77
经典相印
78
呼吸法-十六特胜
79
修行的方法:一般流行的六妙门:数息、随息、止息、观、还、净。
80
相本自然,何言来破?
81
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(一)
82
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(二)
83
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(三)
84
南怀瑾老师讲呼吸法门之“十六特胜”(四)
85
夫妻之间的阴阳关系
86
超越恐惧
87
长春丘真人寄西州道友书
88
惠能说,凡夫即佛,烦恼即菩提,为什么说“烦恼即菩提”?
89
《盘山栖云王真人语录》
90
辟谷的科学依据
91
禅宗称已通达宗门旨要为宗通,称能为他人自在说法为说通。为师者需兼具宗说二通。
92
如来不舍穿针之福,作福多得安乐的故事,宽容是对生命的洞见
93
【苦】
94
心不在内外
95
普照禅师 《修心诀》
96
【情】
97
读《大学》之道(1)
98
读《大学》之道(2)
99
读《大学》之道(3)
100
读《大学》之道(4)