善知識，總須自體，與授无相戒。一時逐惠能口道，令善知識見自三身佛，于自色身，歸依清淨法身佛，于自色身，歸依千百億化身佛，于自色身，歸依當來圓滿報身佛。

色身者是舍宅，不可言歸。向者三身，在自法性，世人盡有，為迷不見。外覓三身如來，不見自色身中三身佛。善知識，聽汝善知識說，令善知識于自色身見自法性有三身佛。此三身佛，從性上生。何名清淨法身佛？善知識！世人性本自淨，萬法在自性。思量一切惡事，即行于惡；思量一切善事，便修于善行。如是一切法，盡在自性。自性常清淨，日月常明，只為雲覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰，忽遇惠風吹散、卷盡雲霧，萬象森羅，一時皆現。世人性淨，猶如青天，惠如日，智如月，知惠常明。于外著境，妄念浮雲蓋覆，自性不能明。故遇善知識，開真法，吹卻迷妄，內外明徹，于自性中，萬法皆見。一切法自在性，名為清淨法身。自歸依者，除不善行，是名歸依。何名千百億化身？不思量，性即空寂，思量即是自化。思量惡法，化為地獄，思量善法，化為天堂，毒害，化為畜生，慈悲，化為菩薩，智慧，化為上界，愚癡，化為下方，自性變化甚多。迷人自不知見。一念善，智慧即生。一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚。莫思向前，常思于后。常后念善，名為報身。一念惡，報卻千年善亡；一念善，報卻千年惡滅。无常已來后念善，名為報身；從法身思量，即是化身；念念善，即是報身。自悟自修，即名歸依也。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟三身，即識大意。

今既自歸依三身佛已，與善知識發四弘大願。善知識！一時逐惠能道：

眾生无邊誓願度，

煩惱无邊誓願斷，

法門无邊誓願學，

无上佛道誓願成。

善知識！眾生无邊誓願度，不是惠能度。善知識，心中眾生，各于自身自性自度。何名自性自度？自色身中，邪見煩惱、愚癡迷妄，自有本覺性，將正見度。既悟正見，般若之智，除卻愚癡迷妄，眾生各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，煩惱來菩提度。如是度者，是名真度。煩惱无邊誓願斷，自心除虛妄。法門无邊誓願學，學无上正法。无上佛道誓願成，常下心行，恭敬一切，遠離迷執，覺知生般若，除卻迷妄，即自悟佛道成，行誓願力。

今既發四弘誓願，與善知識說无相懺悔，滅三世罪障。

大師言，善知識，前念后念及今念，念念不被愚迷染，從前惡行，一時自性若除，即是懺悔。前念后念及今念，念念不被愚癡染，除卻從前諂誑心，永斷名為自性懺。前念后念及今念，念念不被疽疾染，除卻從前嫉妒心，自性若除即是懺。善知識，何名懺悔？懺者終身不為；悔者知于前非惡業，恆不離心。諸佛前口說无益，我此法門中，永斷不作，名為懺悔。

今既懺悔已，與善知識授无相三歸依戒。大師言：善知識，歸依覺兩足尊，歸依正離欲尊，歸依淨眾中尊。從今以后，稱佛為師，更不歸依邪迷外道。願自三寶，慈悲證明。善知識，惠能勸善知識歸依三寶。佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，離財離色，名兩足尊。自心歸依正，念念无邪故，即无愛著，以无愛著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞妄念雖在自性，自性不染著，名眾中尊。凡夫不解，從日至日，受三歸依戒，若言歸佛，佛在何處？若不見佛，即无所歸，言卻是妄。善知識，各自觀察，莫錯用意。經中只即言自歸依佛，不言歸依他佛，自性不歸，无所依處。