《大学》中说：小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。君子与小人没有本质的区别,一阴一阳之谓道也。古人云:“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾。”《荣枯鉴》中提到，外君子而内小人者，真小人也；外小人而内君子者，真君子也。君子可以变为小人，小人也可以变为君子，小人与君子皆在一念之间，一念君子,一念小人。只是一念方向的差异，君子的方向是往内观，而小人的方向是往外观。君子自胜者强也，小人胜人者有力也。

自胜者是以生命的觉醒作为目标的，以纵向提升作为内在诉求的。不断地战胜自己的心魔，是心性上的一种圣战。颠覆不同层次的认知障碍，从“众妙之门”走向最终的大圆满，走向至善之地。

胜人者，表达的是在同层次之间，横向能量结构的博弈。是脑子里面装着的那些主义的争锋。一个价值观，战胜了另一个价值观，并不是因为一个比另一个更接近真理，而是一个比另一个更有力气罢了。横向能量的博弈，是用显性的方式，对固化的能量进行转换，不断在这里面拆东墙补西墙。横向能量的博弈，做起来是很辛苦的，难免会有恐惧，就想多控制、多占有。

小人闲居为不善，无所不至。闲居，表达的是闲云野鹤，清闲无事的状态，如《礼记·孔子闲居》：孔子闲居，子夏侍；如陶潜诗：闲居三十载，遂与尘事冥。如孟浩然诗：闲居枕清洛 ，左右接大野；如王建诗：万里桥边女校书，琵琶花里寄闲居；如陆游诗：闲居寂无客，柴门昼常关。君子都可以闲居无为，小人闲居为不善指的什么呢？

善，不是善良的善，指的是至善。为不善，指的是不是把目标定在至善境界，不是以觉醒彻悟为大愿的人。小人愿力比较狭小，基础是建构在自己的欲望和对三维空间的有为上，这样的人叫做小人。小人是以三维空间繁荣的执着，享受于在三维空间打造的生活丰盛，来填补自己内在的匮乏。以三维物质繁荣创造而乐此不疲，无所不至。

接着说：见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？

见君子而后厌然，指的是见到君子后感到很厌恶的样子，表现出了很多不屑。

掩其不善，掩，遮盖；掩蔽的意思。指的是遮盖其不彻悟和通透的至善。

而著其善，指的是执着于其对善与恶的二元对立状态，执着在所谓的善上。加入了人为评判标准，牢牢地把自己困在有限的空间层次，因为在同一个层次上的存在，才有所谓的对与错，是与非，善与恶。

因为人类太习惯于在外相上去找问题的因了，认为只有在外相上去找，去解决，才是真正的解决。解决问题是在一个有限空间里面，横向的能量博弈，能量转换。对外显上的依赖，在呈现的相上依赖。执着于三维空间相上的折腾，在相上去找所有事情的关联，在每天的实践中迷失掉自己。因为各种纷乱能量的外相会障碍我们，会让我们执着在外相上无法跟内在关联。

太习惯于三维的执着了，大部分人习惯生活在三维空间的建构，具有强悍的三维系统结构。别给我说什么至善，别给我说那些虚无飘渺的东西，有形有像的东西最实在，把这些有形有象的东西拿出来，送给需要的人，我就能改变他的贫困生活，这就是实实在在的善。与其用一生的时间去追求虚无飘渺的东西，不如享受当下人为物质生活的丰盛。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？

肺和肝是藏在肋骨条里面的，因为藏在里面，我们看不到它，肺和肝的运作无声无息，肝藏血，肺主皮毛，运作人体一身气血的升降。人在审视自己的时候，只注重外相的显化，把这些内在的东西全部忽视掉了，没有从根本上去在乎它们对我们身体的作用，这就是根本上的障碍。

此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

诚于中，指的是诚于中道，诚于生命的根源，自性的本源。投影源决定投影的像，投影源一变，外面的相就跟着变，叫做形于外。这就是“孔德之容，唯道是从”。如果用个比喻来说，就是形和影的关系，影子一定会随着源头的变化而变化。投影源里的信息，决定这个现实空间里面呈现出什么样的存在。投影源里什么样的指令程序设置，就跑出什么样的结果。

所以，我们必须回到宇宙的本源，回到独一无上的无上的境界，回到那个天人合一的境界，回到N维（N趋于无穷大）境界，回到无上正等正觉境界，回到无极的境界，回到道法自然的境界，回到与神同在的境界。

十目所视，十手所指，其严乎！这句话让我们想起了鲁迅先生的一句话：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。能不能回到诚的本质上去，不在外面，而是内在自发自动的反求诸己。并不是怕人见，也不是怕众人指，更不是随波逐流。而是要我们通过外相来反求诸己，善护念，时时思诚，起心N维在无穷，回归到诚的本质上去。

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。这句话告诉我们，财富可以修饰房屋，培德可以濡润身心，心胸宽广可以使身体福泰。只有我们的意识境界上升到一定的高度，才可能达到身心灵与最高能量之间的对接，全然的合一到圆融和谐的一体。在一个全息能量共振状态下，跟高能量境界进行共振调频，我们的身心灵能够得到一个饱满的滋养，达到精气神的一个圆满和谐。真正供养生命的东西，是意识境界的提升，是内心的繁华似锦与纵向的无限延伸。所以君子一定要起心动念回归诚的境界。起心N维在无穷，把心拉高到最高境界，回归到诚的本质上去。