万物之有生于无，凡人之情著于有。能究常无固难，常无其有更难。人要欲立常无之地，必主以性。主以性则未始有物，己忘而物自化，物虽满前常归于无矣。庞居士曰：“但自无心于万物，那怕万物常围绕。”人有妖人，物有妖物，皆能迷人。彼岂能迷人哉？还是人自迷之也。百字碑曰：“真常须应物，应物要不迷。”见物之美者，而生一爱念，此心便为他引去，即是迷了。看透一物，不受一物之迷；看透万物，不受万物之迷。金刚经曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”天下事事物物，自有个停停当当底道理，一毫私意用不得。故曰：“天下何虑？”君子就事了事而不生事，因物付物而不著物。程伊川曰：“人于外物奉身者，事事要好，只有自己一个身与心，却不要好。茍得外物好时，而不知自己身与心，已先不好了也。”今夫人房舍、衣服、饮食、器皿，多耻不如人。至于学问不如人，良心不如人，却不知耻， 抑独何哉？弗思甚也。

  白鬓老人曰：“己忘而物自化。”可见内因有己，外才有物。内己若忘，外物自化。世人弃真觅假，尚曰：“予智！”