或问曰：心无染着，放旷任缘，合道也未？

    答云：起心无着，便是有着，有心无染，亦着无染。才欲静定，已堕意根，纵任依他，亦成邪见。无染无着，等是医药，无病药除，病去药存，终成药病。言思路绝，方始到家，罢问程途矣。

师云：道无言说，惟指善恶。善则成就无上出世因缘，有天堂无地狱。恶则堕落无边苦趣，有地狱无天堂。分此二途，盖因迷悟。悟则剎那成圣，迷则永劫沉沦。幸得人身，宁不思之。  

  师云：凡圣同途，只因明昧。明之则为圣，昧之则为凡。凡人之心，不肯剖情去执，弃妄除邪，逐境迁流，随情宛转，取一时之乐，积万劫之殃，不省不思，莫悟莫觉者也。   

 师云：修行人先要明自己本分事，次要通教化。若本宗不通，如人无目，不分道路，举足差讹。若教化不明，如人有目而坐黑暗中，则有偏执我见。须要俱通，方得圆应。若俱不通，如大暗中坐而又无目，何时得出也。

     或问曰：道家常论金丹，如何即是？ 

   答云：本来真性是也。以其快利刚明，变化融液，故曰金。曾经煅炼，圆成具足，万劫不坏，故名丹。体若虚空，表里瑩彻，一毫不挂，一尘不染，辉辉晃晃，照应无方。故祖师云：本来真性号金丹，四假为炉炼作团，不染不思除妄想，自然滚出赴仙坛。世之人有言金丹，以有形象处作造，及关情欲，此地狱之见，乃淫邪之所为，见乖人道，入旁生之趣矣。师云：学道之人，於万事不干处，诸尘不染处，与天地相通处，向这里体究彻，则先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎，况於鬼神乎？

    或问曰：如何是玄妙？    

答云：谁教汝作此问。   

 其人拱手云：弟子自出意来。   

 答云：恁么则汝自会也。    

其人笑而稽首。   

 或问曰：已往者不追，未来者不预，现在当如何？

    答云：灭动不灭照，更要会得这个灭动底是谁。得则权柄在手，灭也由汝，不灭也由汝。 

   或问曰：未来过去心则不问，如何是现在心？    

师正视云：此不是现在。   

 复低头云：此不是现在。  

  反问云：汝会得也未？   

 其人笑云：不会得。 

   师复云：大开着眼，一个现在也不会，更说甚过去未来。  

  或问曰：如何是祸福？   

 答云：积木成林，积石成山，积水成海，积善成福，积恶成祸。祸福之源，本自一心，积之方成，可不慎之。

    或问曰：如何是善恶？  

  答云：一切好心皆为善，一切不平心皆为恶。人不知之善为大善，人不知之恶为大恶。善恶都不思处，别有向上事在。