或问曰:心无染着,放旷任缘,合道也未?
答云:起心无着,便是有着,有心无染,亦着无染。才欲静定,已堕意根,纵任依他,亦成邪见。无染无着,等是医药,无病药除,病去药存,终成药病。言思路绝,方始到家,罢问程途矣。
师云:道无言说,惟指善恶。善则成就无上出世因缘,有天堂无地狱。恶则堕落无边苦趣,有地狱无天堂。分此二途,盖因迷悟。悟则剎那成圣,迷则永劫沉沦。幸得人身,宁不思之。
师云:凡圣同途,只因明昧。明之则为圣,昧之则为凡。凡人之心,不肯剖情去执,弃妄除邪,逐境迁流,随情宛转,取一时之乐,积万劫之殃,不省不思,莫悟莫觉者也。
师云:修行人先要明自己本分事,次要通教化。若本宗不通,如人无目,不分道路,举足差讹。若教化不明,如人有目而坐黑暗中,则有偏执我见。须要俱通,方得圆应。若俱不通,如大暗中坐而又无目,何时得出也。
或问曰:道家常论金丹,如何即是?
答云:本来真性是也。以其快利刚明,变化融液,故曰金。曾经煅炼,圆成具足,万劫不坏,故名丹。体若虚空,表里瑩彻,一毫不挂,一尘不染,辉辉晃晃,照应无方。故祖师云:本来真性号金丹,四假为炉炼作团,不染不思除妄想,自然滚出赴仙坛。世之人有言金丹,以有形象处作造,及关情欲,此地狱之见,乃淫邪之所为,见乖人道,入旁生之趣矣。师云:学道之人,於万事不干处,诸尘不染处,与天地相通处,向这里体究彻,则先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎,况於鬼神乎?
或问曰:如何是玄妙?
答云:谁教汝作此问。
其人拱手云:弟子自出意来。
答云:恁么则汝自会也。
其人笑而稽首。
或问曰:已往者不追,未来者不预,现在当如何?
答云:灭动不灭照,更要会得这个灭动底是谁。得则权柄在手,灭也由汝,不灭也由汝。
或问曰:未来过去心则不问,如何是现在心?
师正视云:此不是现在。
复低头云:此不是现在。
反问云:汝会得也未?
其人笑云:不会得。
师复云:大开着眼,一个现在也不会,更说甚过去未来。
或问曰:如何是祸福?
答云:积木成林,积石成山,积水成海,积善成福,积恶成祸。祸福之源,本自一心,积之方成,可不慎之。
或问曰:如何是善恶?
答云:一切好心皆为善,一切不平心皆为恶。人不知之善为大善,人不知之恶为大恶。善恶都不思处,别有向上事在。