心学之思 | 王阳明:心存善念,就是对生命最好的自我善待
经典大树 发布时间:2023-06-29 21:46:12

正所谓:“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。”



良知未泯,心存大道,君子坦荡荡,小人长戚戚。做好身边每一件事,善待身边每一个人,言必行,行必果。我们便能达到致真、致善、致美的境界,做到最好的自己。



心存善念,就是对生命最好的自我善待。

 

1 志立则事成

王阳明说:“志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?”没有方向的人生是危险的,也是遗憾的。



一个道德高尚的君子,有其行为准则:择善而行,凡事先确定目标,然后再行动。一旦目标确定下来,就会坚持不懈,持之以恒地为之努力奋斗,最终实现目标,得到想要的结果。



富兰克林说:“在做每一件事前,要充分认识我们自己。”以人为镜,可以明得失,经常反省、完善自我,时时警醒鞭策自己,才不会迷失前行的方向。



诸葛亮说:“非学无以广才,非志无以成学。”不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。知道自己所欠缺的,孜孜不倦、上下求索、保持初心、守住底线。善念发而恒之,好学勤而问之。这样才不会迷失于当下。

 

2善念改变人生

王阳明说:“善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。”意思是说善念在心中萌发,觉察到它,就扩充这种善念。恶念在心中萌发,觉察到它,就遏制这种恶念。



不以善小而不为,不以恶小而为之。不要小看那些微小的念头,它是我们日后成功的关键。小的善念如一颗嫩芽,只有细心呵护,他日才能长成一棵参天大树。



人活于世,不是每件事都会顺风顺水,把挫折与困难当做上苍对自己的考验。如果一个人让你不舒服,想着王阳明所说的:看每个人都是圣人,每个人看你也是圣人。把对方看做是来教化你的人,抱着自我增进的念头,你看世界就什么都顺了。



如果一件事让你垂头丧气,觉得自己一定做不好,但是经过一段时间之后,你会发现自己做得还可以,将来有可能更好。这时候你才知道原来我们最缺的是迈出的一小步,所以行动最重要。



金一南教授在一次给国防部队的演讲中说:“人要遇难事,做难事,挑战难事。忠诚不是忠于某个人,而是忠于事业,忠于理想,忠于信念。”



心存善念,做一个忠诚、干净、有担当的人。不断前行、不断磨砺、去除私欲,才能见到光明的自己。

 

3上善若水,从善如流

老子言:“上善若水,水利万物而不争。”最上等的善就是要像水一样,滋润万物而不与之争夺,不骄不躁。



俗话说得好,地低称王,水低成海。做人其实也是如此,要想成就一番大事业,就必须要有容忍之心,只有你的肚量越大,你的舞台才会越大。



赵国宰相蔺相如被大将军廉颇所嫉妒,身边人对蔺相如的避让不争而不解。蔺相如道:“强秦之所以不敢侵犯赵国,是因为有我们两个人在,我怎么能不顾国家的安危。”廉颇知道后自觉惭愧,登门负荆请罪。



荀子说: “君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”蔺相如就是这样的人,宽容能忍,博而能容,不计个人得失。他以国家安危为己任的胸襟抱负,感化了廉颇,也点醒了梦中人。



孟子说:“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作。”人最可怕的不是无知,而是傲慢、愚蠢和没有觉察之心。要有知过的勇气,更要有改过的决心。“吾日三省吾身”,及时发现并修正自己的不足,才能自我完善、自我革新、自我提高。



三人行,必有我师,去掉内心的傲慢与偏见,点亮心中的明灯,才能照亮自己,也为别人照亮前行的路。



成就大事需要领军人物的雄韬伟略,也要众人的各擅其长,团结一致。做好自己,成就他人才能共赢。


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《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
老子在河南省鹿邑县明道宫老君台留下了五十六个符号组合,后人把它称之为《养生秘字诀》。
经典大树发布于:2024-08-03
《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
践行至简心法发布于:2024-03-18