在中国道家文化中,玄关一窍是非常神秘的存在。修行,就必须找到它,打开玄关一窍之时,如日中天,唯神独耀。
玄关一窍究竟在哪?道家文化中有很明确的论述:“玄关一窍”既不在身内,也不在身外;既在身内,也在身外。这与佛家《楞严经》中所说的“心不在内,也不在外”一样令人费解。既不在内,也不在外,在哪里呢?
首先我们要明白什么叫玄关?玄,就是最高境界的智慧层面。《黄帝内经》中说“其在天为玄”“玄”指的是不可思议。《道德经》中说:“玄之又玄,众妙之门”,这个玄,视之而弗见,听之而弗闻,搏之而弗得。无形无状、无体无用,又无穷无尽。
玄是永远看不尽,不见其底。人类发明了电子计算机之后,就开始用计算机计算圆周率,至今算不尽,这就叫玄。为什么算不尽呢?因为这是用分别来计算不分别,所以永远算不尽。
在至简心法里的解读是高维的意思,“玄之又玄”,就是不断层的提升维度,维度越高,获得有的境界就越高,这叫“妙有”,所以“真空生妙有”。
“谷、神、不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。”谷,神,不死正好是道三味一体的属性。空性,神性,无始无终、不生不灭的恒常之性。玄关的关,恰恰就是这个门,就是通往最高境界智慧的关节。《道德经》里说“天门启阖”,这个关,就是天门所在之地。
窍的本意为窟窿,孔洞。如七窍(耳、目、口、鼻)。延伸之意就是事情的关键。
《太乙金华宗旨》中说:“此为无形之窍,千处万处一处也,不易时而时分焉,此为无候之时,元会运世一刻也。”
这样我们再来理解玄关一窍就容易多了,原来玄关一窍的正解指的是:通往最高境界智慧的通道和关键在“一”那里,玄关一窍也叫玄关一为窍。
这与佛家说的制心一处,无事不办说的是一回事,与至简心法里说的起心N维在无穷说的是一回事,把心放在天人合一的境界去观。用一阴一阳之谓道,来解天下的万事、万物全能解开。用最简单的正弦波去解全能解开,因为正弦波(能量波)是最简单的能量结构,我们用最简单的结构,可以化解所有的复杂能量结构,这个就叫大道至简。
以数学为例,变量越多越复杂,就越难求解。复杂的现象简单化,是一个化繁为简的过程,其实就是探究其产生的本源,能从最简单的,不显化的能量结构里了了分明,从最高境界的智慧里,知道一切事物生成的因,从而能跳到迷宫的上面看清楚里面所有的能量趋势。这就是为什么儒释道经典全部让我们执一,守一,抱一。
在我们中华传统文化里,“一”这个字很殊胜,所有的东西都是从这里发源出来,叫“一画开天”。《易经・系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”孔子曰:“吾道一以贯之”。当我们能够道用“一”的时候,就是“执一,以为天下式”,就是“执大象,天下往,往而不害”就叫做一顺百顺。
当代主流提出来的“一以贯之”就是告诉我们,是在投影源里驾驭生命,以更高的智慧来驾驭我们的现实。超越我们物质世界的表象,但是又能随时从上往下,契入每一个当下,从上往下看三维空间,阴阳两界以及迷宫的一切,所有的细节,所有的游戏规则我们全知道。站在更大的空间格局上看懂本质以后,对宇宙投影相之间,各个投影层次,投影源和相之间的关联很清晰,了了分明。当我们内在真正生起“一”了,才“一以贯之”,就是整个宇宙一体化,天人合一的宇宙观。这个天人合一的宇宙观,它包容一切,它是彻底的自由,彻底的自在,彻底的自然,没有任何的障碍。
这样我们就明白了玄关一窍在乾坤的圆满里。这玄关一窍就叫一心三藏,也叫天地人三才,也叫佛法僧,也叫一阴一阳之谓道。它们互生互根,不离不弃,孤阴不生,孤阳不长,不可能有一个单独的阴存在于这世界,也不可能有一个单独的阳存在于这个宇宙中。告诉我们不可执着于空,也不可执着于不空。它们圆融合一,负阴而抱阳,中气以为和,是自然孕育,生生不息的道法自然。这个就叫天人合一的宇宙观。
当我们真正的明白这个“一”的时候,再来看一来我们中华文字的成语:一叶知秋。告诉我们这一片树叶具足这个宇宙中的所有信息,及它们之间的相互关联,在这一点里全有。当我们真正的能够制心一处的时候,能够打开玄关一窍的时候,完全可以通透的与整个宇宙的所有信息进行全然的关联。真正通透跟自己生命进行连接,而且可以在“一”的圆满下任意建构逻辑。