在中国道家文化中，玄关一窍是非常神秘的存在。修行，就必须找到它，打开玄关一窍之时，如日中天，唯神独耀。

玄关一窍究竟在哪？道家文化中有很明确的论述：“玄关一窍”既不在身内，也不在身外；既在身内，也在身外。这与佛家《楞严经》中所说的“心不在内，也不在外”一样令人费解。既不在内，也不在外，在哪里呢？

首先我们要明白什么叫玄关？玄，就是最高境界的智慧层面。《黄帝内经》中说“其在天为玄”“玄”指的是不可思议。《道德经》中说：“玄之又玄，众妙之门”，这个玄，视之而弗见，听之而弗闻，搏之而弗得。无形无状、无体无用，又无穷无尽。

玄是永远看不尽，不见其底。人类发明了电子计算机之后，就开始用计算机计算圆周率，至今算不尽，这就叫玄。为什么算不尽呢？因为这是用分别来计算不分别，所以永远算不尽。

在至简心法里的解读是高维的意思，“玄之又玄”，就是不断层的提升维度，维度越高，获得有的境界就越高，这叫“妙有”，所以“真空生妙有”。

“谷、神、不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。”谷，神，不死正好是道三味一体的属性。空性，神性，无始无终、不生不灭的恒常之性。玄关的关，恰恰就是这个门，就是通往最高境界智慧的关节。《道德经》里说“天门启阖”，这个关，就是天门所在之地。

窍的本意为窟窿，孔洞。如七窍（耳、目、口、鼻）。延伸之意就是事情的关键。

《太乙金华宗旨》中说：“此为无形之窍，千处万处一处也，不易时而时分焉，此为无候之时，元会运世一刻也。”

这样我们再来理解玄关一窍就容易多了，原来玄关一窍的正解指的是：通往最高境界智慧的通道和关键在“一”那里，玄关一窍也叫玄关一为窍。

这与佛家说的制心一处，无事不办说的是一回事，与至简心法里说的起心N维在无穷说的是一回事，把心放在天人合一的境界去观。用一阴一阳之谓道，来解天下的万事、万物全能解开。用最简单的正弦波去解全能解开，因为正弦波（能量波）是最简单的能量结构，我们用最简单的结构，可以化解所有的复杂能量结构，这个就叫大道至简。

以数学为例，变量越多越复杂，就越难求解。复杂的现象简单化，是一个化繁为简的过程，其实就是探究其产生的本源，能从最简单的，不显化的能量结构里了了分明，从最高境界的智慧里，知道一切事物生成的因，从而能跳到迷宫的上面看清楚里面所有的能量趋势。这就是为什么儒释道经典全部让我们执一，守一，抱一。

在我们中华传统文化里，“一”这个字很殊胜，所有的东西都是从这里发源出来，叫“一画开天”。《易经・系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”孔子曰：“吾道一以贯之”。当我们能够道用“一”的时候，就是“执一，以为天下式”，就是“执大象，天下往，往而不害”就叫做一顺百顺。

当代主流提出来的“一以贯之”就是告诉我们，是在投影源里驾驭生命，以更高的智慧来驾驭我们的现实。超越我们物质世界的表象，但是又能随时从上往下，契入每一个当下，从上往下看三维空间，阴阳两界以及迷宫的一切，所有的细节，所有的游戏规则我们全知道。站在更大的空间格局上看懂本质以后，对宇宙投影相之间，各个投影层次，投影源和相之间的关联很清晰，了了分明。当我们内在真正生起“一”了，才“一以贯之”，就是整个宇宙一体化，天人合一的宇宙观。这个天人合一的宇宙观，它包容一切，它是彻底的自由，彻底的自在，彻底的自然，没有任何的障碍。

这样我们就明白了玄关一窍在乾坤的圆满里。这玄关一窍就叫一心三藏，也叫天地人三才，也叫佛法僧，也叫一阴一阳之谓道。它们互生互根，不离不弃，孤阴不生，孤阳不长，不可能有一个单独的阴存在于这世界，也不可能有一个单独的阳存在于这个宇宙中。告诉我们不可执着于空，也不可执着于不空。它们圆融合一，负阴而抱阳，中气以为和，是自然孕育，生生不息的道法自然。这个就叫天人合一的宇宙观。

当我们真正的明白这个“一”的时候，再来看一来我们中华文字的成语：一叶知秋。告诉我们这一片树叶具足这个宇宙中的所有信息，及它们之间的相互关联，在这一点里全有。当我们真正的能够制心一处的时候，能够打开玄关一窍的时候，完全可以通透的与整个宇宙的所有信息进行全然的关联。真正通透跟自己生命进行连接，而且可以在“一”的圆满下任意建构逻辑。