《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
践行至简心法 发布时间:2024-03-30 08:36:53

原创 陈世坤 践行至简心法 2024-03-25 11:35 


河南今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第十四个字符组合,由“九”“貞”合成的这个完备整体。


在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。


在佛家“九”是最大的数,把意识博大到无穷大,九九归一为功德圆满。


“貞”,在第八个字符合成中已经作过描述,“贞,正也。”“贞者吉也。”“貞”表达的是一个完备整体,是阴阳和合之美,是止于一为正。


“九”“貞”合成的这个完备整体告诉我们,任何一个当下我们的意识都要合于一。在《易经》乾卦中,九表达了六爻的所有意识属性。从初九,到九二,九三,九四,九五,一直到上九,皆要合一于正,哪怕到九五至尊位数上也要合一于贞正。这就是为什么这个“九”一定要抱“貞”。抱“貞”即是抱一,执一,守一,得一,合一。


这个九表达的就是我们意识境界,表达的就是我们的格局,表达的就是我们心的大小。无论意识境界有多高,格局有多大,心有多宽,只有合于一才叫圆满。


故老子曰:“营魄抱一,能毋离乎?”就是身体能量和意识能量的高度和谐,抱一归元,表达了一个内在统一的能量结构。所谓病就是因失和而呈现出来的偏性状态。


老子曰:“是以圣人执一以为天下式。”就是用“一”可以化解天下所有“术数”,我们从“一”这个层面,可以通透的看清楚任何层次之间的能量、数据关系。这个一,是化天下最简单,最有效的公式。所有数学计算的初始就在这里,它就是数学计算的源头。用一阴一阳之谓道来解天下的万事万物全能解开,故老子曰:“执大象天下往,往而不害。”这个“大象”即是一。


《易经・系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”孔子曰:“吾道一以贯之。”庄子曰:“通于一而万事毕。”皆一贯之理也。佛家说:“制心一处,无事不办,运用之妙,存乎一心。”六祖曰:“一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。”


“九”表达的是人的意识,“貞”表达的是天道属性。“九”“貞”合成的这个完备整体就叫天人合一。合于“一”了,才能“一以贯之”,这个一,就是整个宇宙的一体化,天人合一的宇宙观。天人合一的宇宙观包容一切,它是彻底的自由,彻底的自在,彻底的自然,没有任何的障碍。


从天人合一的架构下才能看懂整个世界的格局,对宇宙中的一切事物了了分明,这叫格物。又能从最简单的,不显化的能量结构里,知道一切事物生成的因,这叫致良知。能照见一切,又能随时从上往下,应时应运地契入每一个当下而如来如去,这叫知行合一。


时时不离天人合一的宇宙观,即是不离阴阳合一。合一的当下就叫“中”,它是个完备整体。有分别就叫“不中”。故《道德经》中说:“不若守于中。”这个守中也叫中庸之道,其实还是在说守一,执一,抱一,得一,合一。

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践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
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《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
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《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
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《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
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践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
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《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
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