今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第十三个字符组合，由“亻”“在”“内”合成的这个完备整体。

“亻”在左，是一个独立的个体，在地成形，为物，为阴。《灵枢·玉版》曰：“且夫人者，天地之镇也。”《礼记·礼运》中云：“人者，天地之心也，五行之端也。”

只要存在，就具足宇宙中的所有信息及相互关联，并具足天地的所有属性。释迦牟尼佛证悟到宇宙奥秘后，第一句说就说：“奇哉!奇哉!大地众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着,而不能证得。”

右上为“在”，右下为“内”。我们来看一下“在”的甲骨文及演变过程。

在的甲骨文，中间是一个向下的三角形符号。中间这一坚，有一部分是插在土里或高地上的。这种扎入土地的木桩上面挂一个标志，就是一个终极标示。

无论是古代战争或现代战争，都会把旗帜插在占领的城上或阵地上，就是宣布我“在”的范畴。后来，又延伸出了存在，活着，动作所处于的时间，空间，对象，范围，条件，也表示审视，观察，存问等等。

《心经》曰“自在”，把自性给标示出来了，自性就临在那里，就是一个终极标示。基督教里说“与神同在”，就是说“我”跟神是一起的，把“我”直接放神那里去了。

甲骨文“内”字像锋利的楔形符号插入“冂”形之状，表示进入内里之意。这个楔形符号恰恰是“在”中间的那一坚的插入。右边上“在”，下“内”的字符组合，告诉我们心底一定要有一个终极标示，也就是说一定要把这个终极标示扎根在心地。

这个终极标示在佛家叫大愿，佛家皆是把大愿落在心地，或把心合一于大愿跟无上正等正觉去对接，持续的信受奉行，达到明心见性。

这个终极标示在儒家叫立志，立志需要明志，儒家之志是内圣外王。达到个人修养的完成，独立人格格局的完善，进而齐家、治国、平天下。这个也是彻始彻终的使命，终极都是一个自由的、活泼泼的、有大力量的生命。

右边上“在”，下“内”的字符组合跟左边人的生命状态是高度匹配的，内圣修养的境界决定了人（外王）显化能量值的大小。“人”“在”“内”合为而为一即是一阴一阳之谓道。

《老子养生秘字诀》把“亻”“在”“内”合为一个完备整体，跟《黄帝内经》在整体上是暗合的，都是在描述“治未病”的本质。所有的身病，都是心病。把终极标示落在心地才是无限打开心里障碍的动力，打开的当下就叫开心，打通的当下就是打开了悟性通道。心无病则身无病，故老子曰：“是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。”

老子曰：“圣人之不病，以其病病也。”就是告诉我们把“亻”“在”“内”高度合一，把内心安住在终极标示状态，保持心灵一片清明，合一于无为状态。不去过分参与，不去过分干涉，不去过分叠加，不去强加改变，去掉那些人为增加的相对属性，使自身整体能量结构保持高度和谐平衡。