《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
践行至简心法 发布时间:2024-03-23 09:12:08

今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第十三个字符组合,由“亻”“在”“内”合成的这个完备整体。


“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”


只要存在,就具足宇宙中的所有信息及相互关联,并具足天地的所有属性。释迦牟尼佛证悟到宇宙奥秘后,第一句说就说:“奇哉!奇哉!大地众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,而不能证得。”


右上为“在”,右下为“内”。我们来看一下“在”的甲骨文及演变过程。


在的甲骨文,中间是一个向下的三角形符号。中间这一坚,有一部分是插在土里或高地上的。这种扎入土地的木桩上面挂一个标志,就是一个终极标示。


无论是古代战争或现代战争,都会把旗帜插在占领的城上或阵地上,就是宣布我“在”的范畴。后来,又延伸出了存在,活着,动作所处于的时间,空间,对象,范围,条件,也表示审视,观察,存问等等。


《心经》曰“自在”,把自性给标示出来了,自性就临在那里,就是一个终极标示。基督教里说“与神同在”,就是说“我”跟神是一起的,把“我”直接放神那里去了。


甲骨文“内”字像锋利的楔形符号插入“冂”形之状,表示进入内里之意。这个楔形符号恰恰是“在”中间的那一坚的插入。右边上“在”,下“内”的字符组合,告诉我们心底一定要有一个终极标示,也就是说一定要把这个终极标示扎根在心地。


这个终极标示在佛家叫大愿,佛家皆是把大愿落在心地,或把心合一于大愿跟无上正等正觉去对接,持续的信受奉行,达到明心见性。


这个终极标示在儒家叫立志,立志需要明志,儒家之志是内圣外王。达到个人修养的完成,独立人格格局的完善,进而齐家、治国、平天下。这个也是彻始彻终的使命,终极都是一个自由的、活泼泼的、有大力量的生命。


右边上“在”,下“内”的字符组合跟左边人的生命状态是高度匹配的,内圣修养的境界决定了人(外王)显化能量值的大小。“人”“在”“内”合为而为一即是一阴一阳之谓道。

《老子养生秘字诀》把“亻”“在”“内”合为一个完备整体,跟《黄帝内经》在整体上是暗合的,都是在描述“治未病”的本质。所有的身病,都是心病。把终极标示落在心地才是无限打开心里障碍的动力,打开的当下就叫开心,打通的当下就是打开了悟性通道。心无病则身无病,故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”


老子曰:“圣人之不病,以其病病也。”就是告诉我们把“亻”“在”“内”高度合一,把内心安住在终极标示状态,保持心灵一片清明,合一于无为状态。不去过分参与,不去过分干涉,不去过分叠加,不去强加改变,去掉那些人为增加的相对属性,使自身整体能量结构保持高度和谐平衡。




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《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
老子在河南省鹿邑县明道宫老君台留下了五十六个符号组合,后人把它称之为《养生秘字诀》。
经典大树发布于:2024-08-03
《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
践行至简心法发布于:2024-03-18