《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
践行至简心法 发布时间:2024-03-18 18:28:08

《老子养生秘字诀》逐字问道(九)原创 陈世坤 践行至简心法 2024-03-13 11:19 河南今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第九个字符组合,由“人”“道”“寸”合成的这个完备的整体。


这里的“寸”指的是方寸。方寸原本指的是心部的尺寸,即胸口一寸见方的地方。这个概念源自于古代的度量衡,一寸大约是现代的3.33厘米。因此,方寸之地实际上是指心的部位,我们称之为“寸心”。

寸心出自《诗经·周南·桃夭》:“虽有穀矣,女心不在。美人难保,寸心千古。”寸心的成语如:寸心不昧,寸心如割,方寸不乱,聊表寸心,耿耿寸心,一寸赤心,一寸丹心......

“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。

“寸”与“人”合,方寸变识神,识神则居下心。《太乙金华宗旨》曰:“下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之,假如一曰不食,心上便大不自在,至闻惊而跳,闻怒而闷,见死亡则悲,见美色则眩。”又曰:“下识心,如强藩悍将,欺天君暗弱,便遥执纪纲,久之太阿倒置矣。”

“寸”与“道”合,寸心变天心,天心居曰月中。《黄庭经》云:“寸田尺宅可治生,尺宅面也,向上寸田,非天心而何?方寸中具有森罗萧台之胜,玉京丹阙之奇,乃至虚至灵之神所住。”儒曰:“虚中”;释曰:“灵台”;道曰:“祖土”,曰:“黄庭”,曰:“玄关”,曰:“先天窍”。《太乙金华宗旨》曰:“盖天心犹宅舍一般,光乃主人翁也。故一回光,周身之气皆上朝,如圣王定都立极,执玉帛者万国;又如主人精明,奴婢自然奉命,各司其事。诸子只去回光,便是无上妙谛。光易动而难定,回之既久,此光凝结,即是自然法身,而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓默朝飞升者此也。”

“寸”与“人”合,名之曰“人心惟危”;“寸”与“道”合,名之曰“道心惟微”。

人心是以认知建构的意识形态。是建构在欲望上的,带着偏性能量的意识心。把心住在了三维显化出来的高、大、上的执着上,一颗贪婪的心,以繁荣经济作为驱动力,为三维能量叠加所谓的繁荣、创造而乐此不疲,执迷地成为物质世界的奴隶,被这个物质世界我们所创造的繁荣套牢了。在修行方面若执着在修出功能、觉受、图像上,是魔性状态下的共振显化,就是《楞严经》里讲的“五十阴魔”。这种偏性状态下叫“惟危”,是十分危险的。

道心是把我们的意识提升到道的层面,合一于无为,合一于无上正等正觉的境界,合一于与神同在的境界,合一于无同无异,万物一体,道法自然的境界。叫做“放开心事皆无限,一点道心四海同。”在这种状态下叫做“惟微”。微在《道德经》里的描述是“视之而弗见,名之曰微”。微,是大道至简,是一个最简单的纯能量波,现代科学叫正弦波状态。

“人”“道”“寸”全面合一的时候,就是一个完备的整体,是一个大圆满,叫做身心灵的合一。在佛家叫三藏的合一,即一心三藏。又叫法、报、化的合一,又叫佛、法、僧的合一。儒家叫天、地、人的合一。在《易经》中叫不易、变易、简易的合一。

这个合一表达了无为,表达了无所住而生其心。在任何一个境相里我们都不可以执着,执着于空性,你下不来,会跟红尘对立起来,不能落地生根,叫无本之本,无根之草,无淤泥焉有荷花?住在不空里,你上不去,被三维空间的物欲捆绑了,牢牢地活在三维的认知状态,佛家叫做“阎浮提刚强众生”。当我们心无所住而生其心的当下,“内外不住,来去自由,心体无滞,即是般若。”能够应时应运应位如来如去的自由切换,物来则应,过去不留才叫大自在。




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《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
老子在河南省鹿邑县明道宫老君台留下了五十六个符号组合,后人把它称之为《养生秘字诀》。
经典大树发布于:2024-08-03
《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
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