《老子养生秘字诀》逐字问道（九）原创 陈世坤 践行至简心法 2024-03-13 11:19 河南今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第九个字符组合，由“人”“道”“寸”合成的这个完备的整体。

这里的“寸”指的是方寸。方寸原本指的是心部的尺寸，即胸口一寸见方的地方。这个概念源自于古代的度量衡，一寸大约是现代的3.33厘米。因此，方寸之地实际上是指心的部位,我们称之为“寸心”。

寸心出自《诗经·周南·桃夭》：“虽有穀矣，女心不在。美人难保，寸心千古。”寸心的成语如：寸心不昧，寸心如割，方寸不乱，聊表寸心，耿耿寸心，一寸赤心，一寸丹心......

“方寸不乱”意味着心不慌乱，“方寸容乾坤”表达了心无穷博大，“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山，斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父，其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊，都住着一位真正的佛，就看你能不能把他给找到并请出来。

“寸”与“人”合，方寸变识神，识神则居下心。《太乙金华宗旨》曰：“下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一曰不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩。”又曰：“下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。”

“寸”与“道”合，寸心变天心，天心居曰月中。《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，玉京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”，曰：“黄庭”,曰:“玄关”，曰：“先天窍”。《太乙金华宗旨》曰：“盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓默朝飞升者此也。”

“寸”与“人”合，名之曰“人心惟危”；“寸”与“道”合，名之曰“道心惟微”。

人心是以认知建构的意识形态。是建构在欲望上的，带着偏性能量的意识心。把心住在了三维显化出来的高、大、上的执着上，一颗贪婪的心，以繁荣经济作为驱动力，为三维能量叠加所谓的繁荣、创造而乐此不疲，执迷地成为物质世界的奴隶，被这个物质世界我们所创造的繁荣套牢了。在修行方面若执着在修出功能、觉受、图像上，是魔性状态下的共振显化，就是《楞严经》里讲的“五十阴魔”。这种偏性状态下叫“惟危”，是十分危险的。

道心是把我们的意识提升到道的层面，合一于无为，合一于无上正等正觉的境界，合一于与神同在的境界，合一于无同无异，万物一体，道法自然的境界。叫做“放开心事皆无限，一点道心四海同。”在这种状态下叫做“惟微”。微在《道德经》里的描述是“视之而弗见，名之曰微”。微，是大道至简，是一个最简单的纯能量波，现代科学叫正弦波状态。

“人”“道”“寸”全面合一的时候，就是一个完备的整体，是一个大圆满，叫做身心灵的合一。在佛家叫三藏的合一，即一心三藏。又叫法、报、化的合一，又叫佛、法、僧的合一。儒家叫天、地、人的合一。在《易经》中叫不易、变易、简易的合一。

这个合一表达了无为，表达了无所住而生其心。在任何一个境相里我们都不可以执着，执着于空性，你下不来，会跟红尘对立起来，不能落地生根，叫无本之本，无根之草，无淤泥焉有荷花？住在不空里，你上不去，被三维空间的物欲捆绑了，牢牢地活在三维的认知状态，佛家叫做“阎浮提刚强众生”。当我们心无所住而生其心的当下，“内外不住，来去自由，心体无滞，即是般若。”能够应时应运应位如来如去的自由切换，物来则应，过去不留才叫大自在。