今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第八个字符组合，由“正”“貞”合成的这个完备的整体。

我们来看一下“貞”字的演变过程。在甲骨文中，貞的上部是一个占卜的卜，下面是一个鼎，造字的本义是在神鼎上祭拜占卜，察看神迹。到了春秋时代，字的形体已开始讹变，上部分的卜变成了“匕”字形，下部分变成了“貝”。在发掘的历史文献中，老子时期贞字的上部依然有“匕”字形的存在。

《说文》曰：“貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。”

《广雅·释诂一》曰：“贞，正也。”《孔传》曰：“贞，正也。”止于一为正，这个一，就是一阴一阳之谓道，止于“一”而无外缘，守道而不离道。贞表达是一个完备的整体没有受到破坏。

在《易经》中“元、亨、利、贞”是天道的四个属性，《易经》卦辞及爻辞里多处出现“贞者吉也。”这个吉表达的也是一阴一阳之谓道，故曰：“吉人自有天相。”

我们来看一下“吉”这个字的甲骨文，上部生殖器形状态表达了阳性，下为凹口，表达了阴性。吉乃阴阳和合之意。所谓趋吉避凶，就是要追求男女和合向上之完美，要躲避陷下之凶恶。

吉上半部的“士”，在甲骨文里像男子生殖器和睾丸之形。据郭沫若的解释，本义为“牡器之形”,也就是男性生殖器，表达了阳性。中国古代文人知识分子的统称是士人。原本指他们要有男子之气概，男子之威武。有理想有抱负的士被称之为“有志之士”，志，乃肾之神明，肾精足，则志高远，与“士”意内合。

什么叫吉人呢？就是能阴阳和合的人。孤阴不生，独阳不长，一阴一阳和合为道,阴阳和合则万物生。

所谓趋吉避凶，就是让我们的能量结构趋于阴阳的平衡和谐，整体的阴阳平衡和谐就叫吉。阴阳本来是不离不弃的圆融共生的状态，当我们有了分别心，二了，阴是阴，阳是阳的分别了，亚心为恶，就是凶险的象。《易经》中的“吉、凶、诲、吝”表达的就是阴阳是否和合的四个现象。

吉人就是“执一而以为天下式”的人，执的这个一就是阴阳和谐的大象，老子曰：“执大象天下往，往而不害。”这就叫“吉人自有天相。”

《老子养生秘字诀》里出现“正”“貞”字符的组合，就是告诉我们，阴阳合于一则正，阴阳分别则祸乱丛生。养生不可偏性，一定要阴阳合一，止于一。儒释道都让我们守一、执一、抱一，就是让我们合一于一个阴阳的平衡和谐，合一于一阴一阳之谓道，一体同观一个完备的整体。“道者，平衡也”不可偏性，偏性即执着了。人生得一而足。故老子说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”