今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第七个字符组合，由“自”“家”“水”合成的这个完备的整体。

上部分的“自”跟“家”组合的本意是本身。我们先来看一下这个“自”的甲骨文，它的本意就是鼻子。道教养生学认为，人在胚胎期受母血腥气的刺激，最先生出的器官是鼻子，由鼻子的功能而生肺气，从太阴肺开始，人的气机在体内周转，循环不息。

我们说自己老指着自己的鼻子，古人认为五官里最先生成的是鼻子，所以中国人称祖先为“鼻祖”。在佛家鼻子又被称之为灵山，灵山就是我们心灵的高峰，鼻根的地方，接近我们与最高境界智慧空间连接的通道，也就是所谓的上丹田。这就是“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，心向灵山塔下修。”

我们再来看一下“家”的甲骨文，上面是一个房屋的形状，下面是下面是“豕”也就是猪。在甲骨文中，“豕”是公猪的象形。 古人画猪的时候一定会把公猪的生殖器官给画出来，这就是为什么在古文献中写家这个字的时候，一定会在“豕”这个地方蹲一点。

古人养猪只养母猪不养公猪的，因为只有母猪才有生育能力，才能扩大种群，而公猪会耗费相当大的草料或粮食。古人把已经豢养成熟，没有野性奔跑能力的母猪猪圈盖得很低，每到晚上，雄性野猪就会跳到母猪圈里来跟母猪配种，天一亮公猪就跑掉了。所以，公猪跳到母猪圈里叫“家”，现代人把男人叫老公就非常形象。

猪为亥，亥时肾水当令。在《西游记》中，师徒五人如以五行脏器分类，孙悟空就是心，猪八戒就是肾。这就是为什么猪八戒老想有个家，老想回高老庄。

这样我们就明白了“自”为先天，跟“家”的组合叫叫做“天一生水”，也就是先天肾水。这个水在《内经》里叫“天癸水”。岐伯曰：“天癸水，壬癸之水也。壬水属阳，癸水属阴，二水者先天之水也。”又曰：“精者，合水火名之。水中有火，始成其精。呼精而壬癸之义已包于内，故不以天癸名之。”

而下面这个显化出来的水则是后天水谷精气之水。由“自”“家”“水”组合的这个完备的整体，表达了后天跟先天的合一。我们自家本身精气根源于肾，以先天之精为基础，由先天之精所化生，又赖后天水谷精气的培育充养合而为一。

“自”“家”“水”组合放在养生秘字诀里，除了让我们先天跟后天是一，始终不离不弃，不可有分别外，还告诉我们要开源节流。

所谓开源，一者为开启生命本元。合一于先天，合一于大道至简。能够使自己本自具足的能量上通下延，身、心、灵能够得到一个饱满的加持与滋养，达到精满、气壮、神足的状态。二者为培元，借后天之精来充养先天之精的不足。就是借水谷精微之充裕，通过炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道，进而补益先天之精，就是道家的“添油接命”。

所谓节流，是在复杂的世界里，怎么才能使精气神的消耗降到最低。如果后天之精充养的好，足可以支撑生命所有活动，而减少先天之精的浪费，这叫节流。另外“添油接命”的本身也是节流。

《黄帝内经》里说生命的气机是少阳，是小火，是温曛。如果我们把自身的真气比喻成煤气罐，就必须尽量不用火，或者把阀门开得很小，这就叫养。如果你的煤气罐里的气是非常足的话，不节约使用，而是使劲地开大火来烧，也不会使用多久。其实，人生的那些阀门、那些气机，是不可以开的太大的。这样我们就理解老子“吾有三宝”里的“俭”了。《老子养生秘字诀》8《老子养生秘字诀》 · 目录上一篇《老子养生秘字诀》逐字问道（六）下一篇《老子养生秘字诀》逐字问道（八）