《老子养生秘字诀》逐字问道(四)
践行至简心法 发布时间:2024-03-02 09:06:13

今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第四个字符组合,由“木”“石”“土”组成的这个完备的整体。

左边的木,木性善动,“其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木......”故,木者风也。


右上为石《黄帝内经》曰:“石者,肾北方水也。”《素问·阴阳别论》:“鼓阳至而绝曰石。”《难经·十五难》:“冬脉石者,肾北方水也,万物之所藏也,盛冬之时,水凝如石,故其脉之来,沉濡而滑,故曰石。”


所以,石表达的是先天肾水。五脏中肾为先天,肾水又叫天葵之水,又叫壬癸二水。壬水属阳,癸水属阴。壬水、癸水都是先天之水。自古中医就有“肾为先天之本”,“肾者精神之舍,性命之根。”清朝名医张锡纯曾经说过:“原神随督脉下行之精室,与元气和而化精。”这表明人体的精髓、元气、精室与精华化生皆为肾所主。所以,这个石表达的是先天。


女娲炼石补天,用的是先天,用先天补先天才可能无漏。孙猴子之所以从石头里蹦出来,告诉我们悟空来自先天。石头缝中蹦出来的还有泰山石敢当,日夜修炼最终返回先天。


贾宝玉原是女娲补天剩下未用的一块顽石,被扔到青梗峰无稽崖下。一僧一道路过青埂峰下,说到红尘中荣华富贵,石头听了,动了凡心,再三苦求二人带它下凡。一僧一道遂念咒将石头变成一块鲜明莹洁的美玉,又缩成扇坠大小可佩可拿。这就是在天为石,在地为玉。这样我们就明白《道德经》中说:“是故不欲禄禄若玉,珞珞若石。”的含义了。


但凡能大道至简,“见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧”者,合一了先天,皆是络络之石。如碌碌为生,为富贵、繁华、智巧和满足各种欲望的追求,亦如贾宝玉一般,虽历经繁华似锦,禄禄若玉终悔去。


右下为土,中央戊己土为后天之本,气血生化之源,其德为土。有脾有土才能感应而生万物,心、肝、肺、肾都要通过脾来完成,犹如先天之数一、二、三、四、五加五,五为土,这个土指脾的功能,脾的运化,才能有后天之数六、七、八、九、十。


先天跟后天是一,不是二,合而为一即是人道,即是《老子养生秘字诀》。《黄帝内经》曰:“先天不跟后天相交,先天则无以生长;后天不跟先天相合,后天则无以运化。"先天与后天必须昼夜相交,才是生命的循环不息。


“石”跟“土”合一的媒介就是“木”。木者为风,“天无风窒息不动,地无风万物不生,人无风则不成其窍”,故“天有八风”。风的本质就是能量结构的传递,这种能量结构永无休止的传递,叫做“天之道”。它呈现出来的规律就是“天之道,损有余而益不足”,损益的过程就是能量的流动。永无休止损益的天道,表达的也是正弦波永无休止的持续振动传递状态。


由“木”“石”“土”组成的这个完备的整体,表达了道法自然的本来面目,就是天地氤氲,自然孕育的生生不息。





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《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
老子在河南省鹿邑县明道宫老君台留下了五十六个符号组合,后人把它称之为《养生秘字诀》。
经典大树发布于:2024-08-03
《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
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《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
践行至简心法发布于:2024-03-18