今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第四个字符组合，由“木”“石”“土”组成的这个完备的整体。

左边的木，木性善动，“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木......”故，木者风也。

右上为石《黄帝内经》曰：“石者，肾北方水也。”《素问·阴阳别论》：“鼓阳至而绝曰石。”《难经·十五难》：“冬脉石者，肾北方水也，万物之所藏也，盛冬之时，水凝如石，故其脉之来，沉濡而滑，故曰石。”

所以，石表达的是先天肾水。五脏中肾为先天，肾水又叫天葵之水，又叫壬癸二水。壬水属阳，癸水属阴。壬水、癸水都是先天之水。自古中医就有“肾为先天之本”，“肾者精神之舍，性命之根。”清朝名医张锡纯曾经说过：“原神随督脉下行之精室，与元气和而化精。”这表明人体的精髓、元气、精室与精华化生皆为肾所主。所以，这个石表达的是先天。

女娲炼石补天，用的是先天，用先天补先天才可能无漏。孙猴子之所以从石头里蹦出来，告诉我们悟空来自先天。石头缝中蹦出来的还有泰山石敢当，日夜修炼最终返回先天。

贾宝玉原是女娲补天剩下未用的一块顽石，被扔到青梗峰无稽崖下。一僧一道路过青埂峰下，说到红尘中荣华富贵，石头听了，动了凡心，再三苦求二人带它下凡。一僧一道遂念咒将石头变成一块鲜明莹洁的美玉，又缩成扇坠大小可佩可拿。这就是在天为石，在地为玉。这样我们就明白《道德经》中说：“是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。”的含义了。

但凡能大道至简，“见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧”者，合一了先天，皆是络络之石。如碌碌为生，为富贵、繁华、智巧和满足各种欲望的追求，亦如贾宝玉一般，虽历经繁华似锦，禄禄若玉终悔去。

右下为土，中央戊己土为后天之本，气血生化之源，其德为土。有脾有土才能感应而生万物，心、肝、肺、肾都要通过脾来完成，犹如先天之数一、二、三、四、五加五，五为土，这个土指脾的功能，脾的运化，才能有后天之数六、七、八、九、十。

先天跟后天是一，不是二，合而为一即是人道，即是《老子养生秘字诀》。《黄帝内经》曰：“先天不跟后天相交，先天则无以生长；后天不跟先天相合，后天则无以运化。"先天与后天必须昼夜相交，才是生命的循环不息。

“石”跟“土”合一的媒介就是“木”。木者为风，“天无风窒息不动，地无风万物不生，人无风则不成其窍”，故“天有八风”。风的本质就是能量结构的传递，这种能量结构永无休止的传递，叫做“天之道”。它呈现出来的规律就是“天之道，损有余而益不足”，损益的过程就是能量的流动。永无休止损益的天道，表达的也是正弦波永无休止的持续振动传递状态。

由“木”“石”“土”组成的这个完备的整体，表达了道法自然的本来面目，就是天地氤氲，自然孕育的生生不息。