今天我们一起领悟《老子养生秘字决》第三个字符组合，由“丙”和“火”组成的这个完备的整体。

“不知易，不足以言大医”《内经》又是医家之宗。所以，《易经》《内经》是参悟《老子养生秘字决》的必然依据。学过《易经》跟《内经》的会明白，丙火为手太阳小肠经太阳之火，为阳；手少阴心者丁火也，为阴。丙火在上，阳化气不显化，手少阴丁火在下，阴成形，故显化为火（心有火，藏不住）。心跟小肠相表里，“丙”和“火”的组合即一阴一阳之谓道。

小肠丙火在上，就决定了为阳的特性就是无私运化，就是每时每刻都得干活。小肠是把脾胃输送的有形精华转化为无形精气的地方，把最好的营养无私供给心脏。而少阴心的本性就是收后即散，它必须先自私保障心精足才能无私。

五脏为体，六腑为用，分而为相。五脏之体，全在于六腑之用，六腑可长空，而五脏不可空。所以，本来没有什么自私贪婪，是不同的脏腑能量关系决定了我们什么样的性格。

人一定要应时应运应位的自私，五脏的自私才能保障六腑的不自私，五脏的自私是六腑无私的动力所在，五脏精足，才能保障六腑的运化。心精若不自私，则心精不足，小肠吸收能力失养，周身皆败。

而六腑则不能自私，自私则满，则滞，人就会生病。肠满人痛苦，污秽不去，下窍不通上窍必闭，久之头痛脸晦。

由“丙”和“火”组成的这个完备的整体告诉我们，自私和无私都是我们本性的一部分，都是我们要终其一生去完善的能量。不自私，五脏就没有源源不断的后续力量。所以，人就要永无休止地蓄积能量，让自己整体能量趋于精满气足神全；不无私，六腑就不能得化有为无之妙境，就会生病。所以，人就要学会付出，付出是生命的第一需要。故，老子曰：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪，故能成其私。”

贪嗔痴慢疑本无实性，过犹不及皆是偏性，故曰“五毒”。菩提达摩曰：“若能返照，了了见，贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。”经云：“诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。”自私无私本来是一，只在是否应时应运应位地合一于中道。

无贪嗔痴慢疑，人就无法质疑生活，也无法反省。如若不贪经典合一于无为，我们也无法获取真知；若不对邪恶嗔怒，远离分别，显金刚相，也无法为善去恶存良知；若无一点痴念，留下有情的种子，也修不得此身；若无内心的孤傲，就会人云亦云，鹦鹉学舌，随波逐流；若无质疑之力，不疑不悟，自然也无法探索真理。

但过贪，就是过分执着，就会污染，伤害本性。过嗔，会怒火中烧，暴跳如雷，常常怀恨在心。使内心失去平静，又坐立不安。过痴，就会入戏太深，把自己牢牢地捆绑在一个狭隘的空间，走不出心灵的困境，过痴就会变傻。过度轻慢他人，这也看不上，那也看不上，百般挑剔，必会伤到肺。骨子里极为孤傲，认真、较劲、好面子、凡事追求完美。多疑了，成天到晚这也不是，那也不是，这也不成，那也不成，最后伤了自己的身体，也伤了别人。

由“丙”和“火”组成的这个完备的整体，对应了《道德经》里的养生妙诀：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”、“甘其食，乐其服”、“为腹不为目”。好好吃饭，好好睡觉，把心无限地博大，此之为“上丙下火”也。