少师问曰：人生而白头，何也?（为什么有的人生下来头发就是白色的？）

岐伯曰：社日生人，皮毛皆白，非止髩发之白也。（社日生下来的人，皮肤和毛发都是白色的，并非只有鬓发是白色的）

少师曰：何故乎?

岐伯曰：社日者，金日也。皮毛须髩皆白者，得金之气也。（社日当天属金。皮肤、毛发、胡须、须鬓都是白色的，是得到了白色的金气。）

外注：古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。社日分为春社和秋社，春社按立春后第五个戊日推算，秋社按立秋后第五个戊日。

少师曰：社日非金也，天师谓之金日，此余之未明也。（社日不是属于金，我不明白为什么天师却说是金日呢。）

岐伯曰：社本土也，气属金，社日生人犯金之气。金气者，杀气也。（社日本来是土日，但是当天的气属于金。社日出生的人，触犯了金气。金气是杀气。）

少师曰：人犯杀气，宜夭矣，何又长年乎?（人触犯了杀气，应当夭折呀，为什么还可以长寿呢？）

岐伯曰：金中有土，土乃生气也。人肺属金，皮毛亦属金，金之杀气得土则生，逢金则斗。社之金气伐人皮毛，不入人脏腑，故得长年耳。（金中有土气，土气是生气。人的肺属金，皮毛也属金。金的杀气，得到土气就生发，遇到金气就互相争斗。社日的金气只是克杀人的皮毛，没有克入人的脏腑，因此可以长寿呀。）

少师曰：社日生人皮毛髩发不尽白者，又何故欤?（同是社日出生的人，有的皮毛、鬓发就不变白，这又是什么原因呢？）

岐伯曰：生时不同也。

少师曰：何时乎?

岐伯曰：非己午时，必辰戌丑未时也。（如果不是出生在已、午二时，必然是出生在辰、成、丑、未四个时辰。）

少师曰：己午火也，火能制金之气，宜矣。辰戌丑未土也，不助金之气乎?（已午二时属火，火能够制伏金的杀气，恰恰好呀！辰、成、丑、未四时属于土，这不是助长金的杀气吗？）

岐伯曰：社本土也，喜生恶泄，得土则生，生则不克矣。（社日本来属土，喜欢生，厌恶泄出，得到土气的生入，就不会受到克制了。）

少师曰：同是日也，何社日之凶如是乎?（同样是日子，为什么社日之凶两面性呢？）

岐伯曰：岁月日时俱有神司之，社日之神与人最亲，其性最喜洁也，生产则秽矣。两气相感，儿身受之，非其煞之暴也。（年、月、日、时都有自然能量的管辖，管辖社日的自然能量与人类最亲近，它的本性最喜欢清洁干燥，但是妇人生小孩时是污浊湿气。清洁干燥之气与污浊湿气相互感应，渲染了婴儿的身体，并不是因为该日的煞气凶暴。）

少师曰：人生有记，赤如朱，青如靛，黑如锅，白如雪，终身不散，何也?岂亦社日之故乎?（为什么有的婴儿出生时身体就有胎记，或红如朱砂，或青如靛蓝，或黑如锅底，或白如冰雪，终身都不会消散？难道也是因为社日的缘故吗？）

岐伯曰：父母交媾，偶犯游神，为神所指，志父母之过也。（父母在交媾时，忽然遇到其他能量结构的干涉，心神受到外来能量的干扰，标印了父母当时的过失。）

少师曰：色不同者，何欤?

岐伯曰：随神之气异也。（随着能量结构的气不相同而有差异。）

少师曰：记无黄色者，何也?（胎记没有黄色的，为什么？）

岐伯曰：黄乃正色，人犯正神，不相校也，故亦不相指，不相指，故罔所记耳。（黄色是中央正神的本色，人触犯了正神，正神不会计较，因此也不会被干扰。不被干扰，因此就很少留下胎记的。）

陈远公曰：社日生人，说来有源有委，非孟浪成文者可比。（社日出生的人，说起来有源有委，并非草率写成的文章可以相比。）