雷公问曰：男女媾精而受妊者，何也?（为什么男女精血交媾而能怀孕？）

岐伯曰：肾为作强之官，故受妊而生人也。（精就是肾的力量，具足造化形容的能力，可以造化万物，造化生命，因此具有怀孕和繁衍后代的功能。）

雷公曰：作强而何以生人也?（肾的强大力量为什么可以繁衍后代呢？）

岐伯曰：生人者，即肾之技巧也。（繁衍后代是肾伎巧的重要功能）外注：《内经》曰：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”

雷公曰：技巧属肾之水乎，火乎?（技巧属于肾水功能还是肾火的功能？）

岐伯曰：水火无技巧也。（水火本身是无技巧的）

雷公曰：离水火又何以出技巧乎?（离开水火又怎么能够产生技巧呢？）

岐伯曰：技巧成于水火之气也。（水火二气的氤氲是产生技巧的根源。）外注：《易经》：“天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生。”

雷公曰：同是水火之气，何生人有男女之别乎?（同样是水火之气，为什么生下来的人有男女的不同呢？）

岐伯曰：水火气弱则生女，水火气强则生男。（水火二气弱的就生女，水火二气强的就生男。）

雷公曰：古云：女先泄精则成男，男先泄精则成女。今曰：水火气弱则生女，水火气强则生男。何也?（古人说“女子先到高潮泄出气的生男孩，男子先到高潮泄出精液的生女孩”，现在却说“水火二气衰弱的生女孩，水火二气强壮的生男孩”，为什么？）

岐伯曰：男女俱有水火之气也，气同至则技巧出焉，一有先后不成胎矣。男泄精，女泄气，女子泄精则气脱矣，男子泄气则精脱矣，乌能成胎?（男女都具有水火二气，阴阳相交就可以造化生命，阴阳二气有先后，精卵不能相遇，就不能形成胎儿。男泄精，女泄气，如果女泄精，就会元气虚脱，男子泄气就会精气虚脱，又怎么能够成胎呢？）

雷公曰：女不泄精，男不泄气，何以受妊乎?（女不泄精，男不泄气，怎么可以受孕呢？）

岐伯曰：女气中有精，男精中有气，女泄气而交男子之精，男泄精而合女子之气，此技巧之所以出也。（女子的气血中有精，男子的精液中有气，女子泄出的气血与男子之精液相交，男子泄出精液与女子的气血相交合，这是能够生育的原因。）

雷公曰：所生男女，有强有弱，自分于父母之气矣。但有清浊寿夭之异，何也?（生下来的男孩和女孩，有强壮的也有衰弱的，都是从父母的气那里遗传下来的，为什么是有清浊寿天的不同？）

岐伯曰：气清则清，气浊则浊，气长则寿，气促则夭。皆本子父母之气也。（父母之气轻清的，孩子也轻清，父母之气重浊的，孩子之气也浊气，父母之气绵长的孩子就会长寿，父母之气短促的孩子就会夭折，都取决于孩子父母的元气。）

雷公曰：生育本于肾中之气，余已知之矣。但此气也，豫于五脏七腑之气乎?（生育的根本在于肾中的元气，我已经知道了。元气与五脏七腑中的气有关系吗？）

岐伯曰：五脏七腑之气，一经不至皆不成胎。（五脏七腑之气，只要有一条经脉的气运行不到，就不能成胎）

雷公曰：媾精者，动肾中之气也。与五脏七腑何豫乎?（精血相交，动用的是肾中的元气，与五脏七腑有什么关系呢？）

岐伯曰：肾藏精，亦藏气。藏精者，藏五脏七腑之精也。藏气者，藏五脏七腑之气也。藏则俱藏，泄则俱泄。（肾藏精，也藏气。所藏的精，是五脏七腑之精；所藏的气，是五脏七腑之气。精气本是一体的，藏则俱藏，泄则俱泄。）

雷公曰：泄气者，亦泄血乎?（泄气的同时也泄出血吗？）

岐伯曰：精即血也。气无形，血有形，无形化有形，有形不能化无形也。（精即是血。气无形，血有形。无形可以变化为有形，有形不能变化为无形。）

雷公曰：精非有形乎?（精不是有形的吗？)

岐伯曰：精虽有形，而精中之气正无形也。无形隐于有形，故能静能动。动则化耳，化则技巧出矣。(精虽然有形，但是精中的气正是无形之气，无形隐藏在有形之中，因此能静能动。精气运动时就会有变化，有变化才有生育能力。)

雷公曰：微哉言乎，请传之奕祀，以彰化育焉。(真是微妙之言啊！请把它传给子孙后代，以彰显化育，生生不息之功！)

陈士铎曰：男女不媾精，断不成胎。胎成于水火之气，此气即男女之气也。气藏于精中，精虽有形而实无形也。形非气乎，故成胎即成气之谓。（男女不进行交媾，断然不能成胎，胎儿形成于水火之气，这些都是男女之气。气藏于精中，精虽然有形，其实是无形的。形不正是气吗？因此，成胎即是成气。）