养脾胃就是养生命(五)
践行至简心法 发布时间:2022-12-24 08:31:18

脾在变动为哕。脾病变时有恶心呕吐之声。哕就是脾病的声音,就是打嗝或呕吐。气忤逆也是哕。脾的功能在于“升清降浊”,身体能升清,则头脑清爽;能降浊,则六腑清爽。不能升清,则口气重;不降则腹胀。脾虚呕吐证见饮食稍有不慎即易呕吐,时作时止,胃纳不佳,食入难化,脘腹痞闷,口淡不渴,面白少华,倦怠乏力,舌质淡,苔薄白,脉濡弱。脾虚呕吐为脾脏虚弱,胃气上逆所致。


脾主肌肉,其华在唇。脾有一个外显,我们身上有一块纯肉,就是嘴唇。《灵枢五阅五使》:“口唇者,脾之官也。”嘴唇的所有问题都是脾的问题,嘴唇是否饱满、滋润,就可以看出人的脾功能如何。比如嘴唇老起皮,嘴唇上老溃疡,嘴唇上长疙瘩,全是脾病。如果嘴唇老是翻肿或者起皮,那就说明脾虚或者血虚。嘴唇的颜色和脾脏之间的关系是息息相关的。牙龈上有溃烂,也是脾病。但舌头上有溃疡,则就可能是心、肝的问题。


“唇四白”就是嘴唇的周围白色的肌肉,唇四白不明显的人,是脾胃的功能减退,而出现干黄的人,则是脾胃虚弱者,如果唇四白发黑,发紫是典型的脾虚湿盛的表现。

在嘴唇的正上方的凹陷处是人中穴。人中穴这个地方也是脾胃的外显。中医中的望,看一下你的人中,就知道你得了什么病,因为从外显是可以知道内部发生的,这就是透过现象看本质。


我们人体的中部,就在人中。它是我们人体两条最大经脉的连接点,也就是任脉与督脉的连接点。督脉是人体的大阳经,主气,起于会阴,就是前后阴正中间的里面,沿着后背一直往上走,合于人中;任脉是人体前部的一条正中线,主血,是人体最大的一条阴经,起于人中的交汇处,一直往下走,合于会阴。


为什么人昏倒要掐人中呢?昏倒实际上是《易经》卦象里的一个卦,叫阴阳离绝否卦。阴气在下面,阳气在上面,互不理睬,阴阳不交,各走各的路了。强刺激人中这个穴位,把阴阳重新和合,重新把气血调上来,把这个象给它转过来,转成泰卦,阴阳和合,人体就能够清醒过来。所以,人中就是阴脉和阳脉交通的沟渠,如果这个沟渠又宽又长又深的话,说明你的气血交通能力特别强。


人中另外有两个名字,一个叫寿宫,一个叫子庭。阴阳交合能力强的话,气血旺盛,寿命就长,所以叫寿宫。如果阴阳交合能力强的话,精就足,就能够生育后代,所以叫子庭。这就是通过外相来认识人体的根本,因为根本一定会在人的体表上有所表现,这也是投影原理。如果我们真正的去养自己生命之本的话,这个外相一定会变。你的人中会慢慢的变长,变宽,变深,这就是养生的真正含义。


任督二脉交会在鼻子人中穴这边,当舌头抵到上颚的时候,任督二脉是相通的,所以在打坐或者站桩,都要舌抵上颚,目的就要连接任督二脉。


脾在窍为口。脾气通于口,口生唾液能使五味发生变化,能够把食物软硬粗细不同感觉的信息输入大脑。脾和顺则口唇能纳五谷。脾有病则唇色改变,或发黄,或发暗,会影响消化吸收功能。


按面部诊断,脾应于鼻头。鼻头色黄,必属脾虚。按手掌诊断,手掌中间及大鱼际对应脾,若发暗亦是脾虚之相。嘴角生疮,生活中很多人总是嘴巴起泡、生疮,唇、舌、上颚等口腔出现问题,这都是脾虚湿气淤阻,或是胃火过旺引起的。脾开窍于口,嘴巴舌头不利索,脾病。


脾,其味在甘。甘与甜不是一回事的,一大早就喜欢吃甜食的人,一般都缺爱。会喜欢那种甜蜜、细腻、黏稠,甚至齁嗓子的感觉;而不缺爱的人,自身就会产生甘露般的唾液。缺爱有两点,一是你缺别人的爱,二是你缺爱别人的能力。你若没有好好爱对方,而要求对方只爱你,这就是无理取闹。


甘味,是五味里面的最高境界,叫它甘露。甘味是入脾胃的,脾胃位于中央。心为火,为苦;肾为咸;左边肝,为酸;右边肺为辛。真正的甘味,不酸、不咸、不苦、不辛,同时又是酸、咸、苦、辛揉抟出来的淡味。而绝非甜,甜味是舌头上的感觉,而每个人的感觉都会有差异,而甘味,是大自然中存在的一种真实,而非感觉。也就是说甜,是感觉;甘,是本性。


酸、咸、苦、辛都是偏性,这个甘,就是中庸之道,不偏不倚,它不被任何味道绑架,没有任何的偏性,并保持着一种高级而淡然的本性。


脾在声为歌。歌,是脾的自救,唱歌可以宣脾,唱歌可以疏解土之郁结,使得脾胃气机条畅。《六字决》中脾音为“呼”则是对脾的锻炼。脾病病变时须撮口,也得收腹,可以救治口臭、四肢生疮、食冷积不化等。


如果一个人歌声洪亮,脾就应该比较健康。相反,如果一个人脾胃有病,唱起歌来就会声音低微,没有底气。生活中,饮食不规律会把脾气打乱。


在音为宫。五音中宫音,对应我们的脾胃,相当于简谱中的“1”宫调式乐曲风格悠扬沉静,淳厚庄重,有如“土”般宽厚结实,可入脾。土音是宫调式音乐,是埙、笙、竽、葫芦笙等乐器演奏的音乐。入胃经、脾经,主理脾胃的健康。


古埙的乐音低沉、缓慢、浑厚仿佛来自遥远的夜空。而小提琴为丝弦乐音,丝为火,火生土,引人进入宁静混沌的宇宙空间。“土音”是万物化成生成的元音动力,动物植物由单一细胞生化形成,代表新生命的即将诞生,佳音在先,而佳气随后,推动着大自然的变迁和动物植物的生发蜕化.....配合鼓声,鼓声鼓动先天的真气运化,表达各种生物节律与心脏跳动的声音,推动先天真气由单一细胞转化成多元细胞的分化,一分为二,二分为四,四分为八,直至进化到原始人类......考古已经证明,“原始先民吹埙,群民围篝火而听”的传说。所以,伏羲氏“造瑟、埙调理百病”的历史传说也是有依据的。


“其臭香,香气宣脾。”所以中医讲“芳香醒脾”。酒醉了可以喝碗醒酒汤;饭醉了呢,喝一碗醒脾汤。中医发现,很多芳香类的植物都有这种唤醒脾胃功能,消化食积的作用,所以这时候呢,能让你也清醒。这些药一般我们都用得到,比如苏叶,苏叶就是我们经常说的紫苏的叶子。


脾有病,在两胯。就是人体的胯骨轴处。其气流于两髀,多思伤脾,我们中国人本来就喜欢多想 所以我们很多糖尿病。怎么样才能把我们的脾修复好呢?其实就是多转动我们的两髀,转动胯部,在转动中舒缓脾滞。


传统中医里没有糖尿病这个词,把这个病叫消渴,并分为上消、中消和下消。人得糖尿病最主要的原因是暴食暴饮了,导致营养过剩,再加上思虑过多和缺少运动。现在还有一些青少年也得糖尿病,这或是由先天不足造成,或是青春期发育的时候,手淫过度有关。


白血病也是脾和肾的病,因脾肾功能虚损所致。首先不要动不动就乱服药。慢慢培土固元,土就是脾胃,元就是元气,也就是一定要先培养好脾胃。脾主动化,把脾胃固摄起来,增加其运化功能,才有可能治愈。


预防脾胃上的病,一定要注意正常吃饭,好好的睡觉。因为好好吃饭,好好睡觉是最上等的药。再者就是少懒多动。脾主运化,也就是干活的,如果你不让脾干活,反而对它是一种损伤。有的人特别看重各项指标,人不是靠指标活着,而是靠感觉活着,只要你感觉很好,你就是很好,指标是靠不住的。


在我们人体中,其他脏腑都与脾胃是相依存的。五脏即五行,五行合而为一,金木水火土互生互根,相互管制又圆融共生,且不离不弃。

参考/原创链接:https://mp.weixin.qq.com/s/lsJhGzQmhOfw8pIb4oV5rQ

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《老子养生秘诀》逐字问道 全(一到五十六)
老子在河南省鹿邑县明道宫老君台留下了五十六个符号组合,后人把它称之为《养生秘字诀》。
经典大树发布于:2024-08-03
《老子养生秘字诀》逐字问道(十六)
由“人”“七”“天”合成的这个完备整体就是告诉我们不忘初心,合一于本来面目。在不思不议的每个当下,把自己完全地交给自己。这样才能走进《易经》里的复卦,真正的启动身体的自复功能,才能请出我们身体里的师尊,才能请出药师佛。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十五)
王阳明说:“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。”修身养性本就是在日常生活之中,顺其自然,好好吃饭,好好睡觉就是修行。当你真正不用意识去干扰身体的时候,就叫顺其自然。无论修行或养生都不是让我们跟自然对着干,自然没有给你冬眠的功能,你就不要乱下指令,试图让肠胃进入类似冬眠的状态。你非得去有为的去干扰身体,身体一定会报复你,最终让你心想事成,也叫自作自受。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《老子养生秘字诀》逐字问道(十四)
在五行框架中,阳数之极为九,阴数之极为六。五行之术数,水一、火二、木三、金四、土五,皆是小衍之数。一、三、五、为阳数,为“天数”又称“天衍之数”,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,为“地数”又称“地衍之数”,其和为六,故六为阴之极数。
践行至简心法发布于:2024-03-30
《西山群仙会真记》全集
卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》。 卷二为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》。 卷三为《补内》、《补气》、《补精》、《补益》、《补损》。 卷四为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》。 卷五为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。
道元发布于:2024-03-26
《老子养生秘字诀》逐字问道(十三)
“亻”在左,是一个独立的个体,在地成形,为物,为阴。《灵枢·玉版》曰:“且夫人者,天地之镇也。”《礼记·礼运》中云:“人者,天地之心也,五行之端也。”
践行至简心法发布于:2024-03-23
《老子养生秘字诀》逐字问道(十二)
真正养自己的东西就是德,我们当然要培德。孔子曰:“德之不修,是吾忧也。”德指的是能量值,培德就是提升意识境界,把心无限地博大,是心横向的繁华似锦与纵向的无限延伸。人生最真诚的供养,不仅仅是香灯和鲜花,而是一颗清净无染,无限博大的心。即是“氵”“天”“井”合成的这个完备整体的内涵。
践行至简心法发布于:2024-03-22
《老子养生秘字诀》逐字问道(十一)
生活也好,工作也好,养生也好,修行也好,皆要不急不躁,“殷重作意者,谓不慢缓加行方便”。在生活中修行,在修行中生活,好的人生,从不着急。 无论遇到或发生了什么事情,第一件事就是心不散乱,先留给自己一个时间的缓冲。然后静下心来,反求诸己,去找自己心上的因。在最究竟的因上借一阴一阳之谓道,去化解所有能量结构关系。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(十)
“人”“法”“心”合成的这个完备的整体告诉我们,养生即是养心,心物合一不可偏性,当我们二了,病态就开始了。故老子曰:“是以圣人之不病,以其病病也,是以不病。”当我们不再二了,不再偏性了,自然无病。
践行至简心法发布于:2024-03-18
《老子养生秘字诀》逐字问道(九)
“方寸不乱”意味着心不慌乱,“方寸容乾坤”表达了心无穷博大,“方寸”也叫“灵台”。“灵台方寸山,斜月三星洞”中的老神仙是美猴王要找的师父,其实就是孙悟空的心。每位众生心内都住着一位师尊,都住着一位真正的佛,就看你能不能把他给找到并请出来。
践行至简心法发布于:2024-03-18