《黄帝内经》说：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾。中央第一大特性就是湿，关于湿，作为五气之一，不分好坏。天地不湿，不足以运化；人体无湿，生命会出现运化过快的问题。

一切有生命的物体中都存在湿气。天地万物，只要有生命，都必须依靠湿气，湿气恰恰是化生万物的一个重要根源。任何一个有生命的物体里没有了湿气，它的生命都将完全终止。所谓湿气，其实就是生命中的水分，花儿缺水而凋零，林木少水而干枯。无论是蔬菜或水果，水灵的都比较新鲜。老年人和年轻人相比，最明显的是老年人的皮肤已经开始干缩，甚至身体开始一起紧缩的表现。而年轻人则比较水灵，一掐能掐出一股水来。

水汽氤氲，遍布全身，帮助我们能够周身营养分，鲜活的气息，灌注到全身各处，灌注到所有的细胞。所以，人的全身都需要遍布着这种由先天真阳所蒸腾而来的水蒸气，这也就是人体正常的湿气。这种湿气是维护人的生命根源的根本，是万物生命存在的根本。

胃的本性是阳明，也就是说胃的本性是特别热的，如果它不热，就无法腐熟食物。胃就像锅炉一样，锅炉烧得旺，脾才能把热气输送到千家万户。而这个热气就叫湿气，是经过汽化、运化和转化过的水。因此，在这个地球上，没有湿的地方就没有生命。

如果生命没有湿，代谢太快了，生命就走得快，早早就干掉了，枯萎了，就会出危险。湿，是让生命慢下来的一种状态。湿有点像生命的刹车片，它制约生命，让它慢点走向终点。

而过湿，也会让生命的阳气受损，好比烂泥扶不上墙，又会阻碍生命的运化成长。“湿生土”，是指无形的性质产生有形的功能。生命就这么慢慢沤着，才能出现“土”这个德行。

我们一顿饭吃进去，化出的精华，第一部分要先供给心、脑、肾这些最重要的器官。第二部分是支持脏腑运动，五脏六腑互相运动也是需要能量的。如果还有剩余，就储备在肌肤腠理之间，以备不时之需。如果你锻炼的话，这些就化成肌肉。如果你不锻炼，久而久之存在这儿的东西又多，又不用，久存而不化，就成湿气，湿久则成脂肪。

营养物质吃多了，有阳气运化就成“精”；精多了，阴气不足则不能“藏”；阳气不足，不能及时运化就成“湿”，如沼泽，无太阳照射升腾，则久而凝聚而成“痰”。

运动是生阳气的，在运动时肌肉进行了大幅度收缩，加速了体内代谢。运动出汗是可以去除体内湿气的。人体有三种排出废物的方式，分别是通过出汗，大便和小便。

阳气虚，则气化无力，湿气越重，就越难化。因为需要更多的阳气来化它，久之，再遇寒邪，则凝聚成“痰湿”。痰湿比湿气更重，如果这个人思虑再重，脾不运化，就容易长脂肪瘤。

痰湿若侵犯心包，就叫“痰蒙心包”，人就迟钝，或者失智，所以阿尔茨海默症也与此有关。因此，生命的意义一面在于运动，每天要有适量的运动；生命意义的另一面在于归根入静，少私寡欲，见素抱朴。在这个动静阴阳不离不弃的合一里，可以连接生命所有通道，让脾充分运化，才可以阻止“湿”和“痰”的形成。

《黄帝内经》中说，水湿在生命中的表现是上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。上焦的湿，不叫湿，叫雾，叫“上焦如雾”，雾是一种气化状态。上焦阳气最足，是气化状态，一般不会凝结，气化不足，则成痰涎。如果这个状态从雾变成了水湿，人一定会出现咳嗽、痰喘，以及及心悸。咳嗽就是要把湿给弹出去。别一见咳嗽就急着上消炎药，先让自己咳嗽三天，辩证准确了再上中药，肺癌为什么越来越多，跟上药太快及误治有关。生病，其实是人体的警报器响了，急于拉灭警报器，就是让生命放弃觉知。

上焦运化最快，这个和情绪是相关联的。人高兴了，时间就过得快，快事物就不会凝结；痛苦，时间就过得慢，慢，就容易聚焦。好东西聚集还可以，坏东西聚集就伤人。人最大的明白就是只跟喜欢、高兴的人在一起，无须忍，无须怨，经脉通畅欢快。如果和谁待在一起不舒服，一定马上离开。没有谁能唤醒谁，装睡的人谁也唤不醒。老祖宗的智慧就在那放着呢，谁想要谁去拿。不同频各走各的路，人生短暂，没时间耽搁。跟什么人在一起很重要，有些是共养，有些是群耗。有些人是营养和丰富你生命的,有些人是来消耗你的。人太需要离相了，尤其是负能量结构的干涉与叠加。不如先静下来，觉察自己内在什么执念投影出了这些个相来，从最根本的因上去化解，化解的当下，这些相将淡出你的生命。斩草不除根，万事不究因，这些相会反复的出现在你的生命里，来的频率越来越频繁。

上焦如雾，上焦一旦运化慢了，就储水，心肺浸在水液中，心脏就突突，叫心悸，又叫风水心。心跳加速，就是想把水赶跑，可又没劲儿，就心慌。《伤寒论》里的“苓桂术甘汤”非常有效，这方子就茯苓、桂枝、白术、甘草四味药。

上焦不通就会造成经络淤堵，气血凝滞，出现高血压、高血脂、风湿骨病、颈椎病等。

中焦如沤，就是中焦像湿地，或沼泽，是水液在生命中的另一种状态，中焦要腐熟食物，要运化万物，非沼泽态则无法进行这一切。沤就是运化、发酵，所以，如沤的沼泽态就是中焦的本来面目。

同性相吸，中焦很容易招湿邪，过湿，则增加脾的运化，多思又而伤脾，因此中焦湿邪最难化。本来脾土生肺金，可此时脾土为湿土，上逆，与肺金相顶则为咳，就是《黄帝内经》里说的“秋伤于湿，上逆而咳”，此时的“咳”，属于自救，治疗就当祛中焦之湿，“以土生金”的方法来救肺，也就是说，要想让肺好，就得让脾土好，只有脾胃才能生肺金。

土若不能生金，则发为痿厥。咳不可怕，发为痿厥才可怕。因为湿气不除，则留滞在关节，侵伤筋膜，进而出现痿厥症。痿，是肌肉无力症，脾主肌肉，所以，又是脾病。厥，指四肢冰凉，萎和厥是不一样的，痿是精少，属阴虚；厥，是身体的动能不足，气血打不到末梢，属阳虚。四肢冰冷叫四肢厥逆症，又叫四逆症。《伤寒论》里的通脉汤、四逆汤等治疗这些病非常有良效。

中焦不通，就会造成腰肌劳损、腰部酸痛、椎间盘突出、女性产后风、老寒腰及老胃肠、便秘等症状。

下焦如渎，指下焦排泄水谷之糟粕废物的功能。“渎”，小沟渠。下焦是灌渗水液、泌别清浊、排泻二便的场所，其作用在于决渎流通，像沟道排水一样。

居于下焦的肾与膀胱，起到对水液的代谢作用。“渎”，指田间水道，既排水，也输送肥料，借以比喻下焦既有排水，又有气化行水的功能。《灵枢·营卫生会》：“故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗于膀胱焉。”即是对下焦功能及气化过程的概括。

下焦不通，肝肾功能受阻，就会造成男性肾虚、前列腺疾病，女性气虚血亏引起更年期综合症以及妇科炎症。

人体就是一种水液的存在，如何治水，不仅于国家是个问题，于肉身也是个问题。上焦的水怎么治？增强气化。中焦的水怎么治？保持运化。下焦的水怎么治？防堵防漏。上焦有火、下焦有寒的主要问题，是中焦堵住了。打通了中焦，上下焦就贯通起来了，气血也就形成了一个完整的回路。其三者的联系是：中焦是上焦的根，下焦是中焦的根。中焦运化水谷精微给上焦，上焦快速运化的精华又输给下焦。如此，便是人体之气机。其中“中焦”便是要害，是体气血的来源所在。

上善若水，生命亦如水。一切治水的办法在于疏通。修行也是如此，不给自己设置任何障碍，不执不取，无所住而念头通达，物来则应，过去不留，心体无滞，道即通流。