玩这个字,从甲骨文一直延续到今天都没有多大的变化,王字的偏旁,加上一个元的组合。
何为王?《道德经》中说:“道大,天大,地大,王亦大。国中有四大,而王居一焉。”王者指的是有足够的境界跳到三维迷宫的上面,看懂这个时空能量结构和时空能量趋势,能够驾驭整个时空能量的平衡关系。
何为元?《易经》中说:“元者,善之长也。”“善之长也”,即至善之地。至善之地,是所有人类智慧所说的共同合一的地方。王阳明先生说:“至善心本体,至静至一处” 朱熹在《大学章句》中说到“‘穷尽天理而心中无一私欲杂念’的人,才能达到至善的境界。”
这个元即是《大学》里说的“止于至善”。在至简心法里的描述是意识境界达到N维(N趋于无穷大)与零维自性的合一。在《易经》里面就是“放之则弥六合”与“卷之则退藏于密”的合一。
老子把这个元叫做“居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。”
“居善地” 就是安住所有人类智慧所说的共同合一的地方;“心善渊”指的是把心无限的放大到其大无外;“予善天”指的是把心全部给予、合一到最高境界的智慧层面;“言善信”指的是一切言行全部合一于本自具足的正信;“政善治”指的是把所有的大治、政治全部合一于无为(至善)状态,才能天下大治;“事善能”指的是通透宇宙中所有能量关系,在无为境界里无为而无不为;“动善时”指的是所有的动要随自然而动,应这个时空能量的时,也要应这个时空能量的运,一切皆应时应运而动。
元在《易经》里叫它真元,元始。这个真元,元始就是至简心法里描述的“终极投影源”。道家和儒家叫它为内圣。
中华真文,“一笔一太极,一字一乾坤”。玩这个字,外为王,内为圣(元),就叫内圣外王之道。
我们都是来玩的,原来是告诉我们践行内圣外王之道。王和元从来不离不弃,缺一不可,合一才是乾坤的圆满。内圣外王指的是把我们内在最高境界的智慧,落实进行在三维空间里。就是《易经》的主旨:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
人生就是不断地去超越自己的过程,按照自己本自具足智慧的指引来超越自己,而不是按照别人的路子超越自己。当我们真正的达到个人修养的完成,独立人格格局的完善,才能真正的玩得起这个时空能量结构的变化。当我们内在底蕴不够的时候,常常德不配位,一不小心就玩杂了,或者玩不起。只有在内圣的基础上,去承担社会责任,全心全意地为人民服务,才能真正的走进“元亨利贞”。
刘丰老师说的非常好:如果没有达到内圣的修养就想去玩,很少人能把持得住权力、地位、金钱、美色等等各种外显的诱惑。这不仅仅是制度的问题,而是对人性的挑战。所以,必先完成内圣修养,才能出而外王,才有可能“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。