呂帝曰，天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影，惟元神真性，則超元會而上之，其精氣則隨天地而敗壞矣。然有元神在，即無極也，生天生地，皆由此矣。學人但能護元神，則超生在陰陽外，不在三界中，此見性方可，所謂本來面目是也。

凡人投胎時，元神居方寸，而識神居下心，下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小腸承之，假如一日不食，心上便不大自在，以自聞警而跳，聞怒則悶，見死亡則悲，見美色則眩。頭上天心，又何嘗微微乎動也。問天心不能動乎，方寸中之真意，如何能動，到動時便不妙。然亦最妙，凡人死時方動，此爲不妙【米晶子抄本】。

最妙者，光已凝結，爲法身，漸漸靈通，欲動矣，此千古不傳之秘也。

識心，如強藩悍將，遙執紀網，久之太阿倒置矣。今凝守元宮，回光返照。如英主在上。大臣輔弼，內政既肅，自然强悍慴服矣。

丹道，以精水神火意土三者，爲無上之訣。精水云何，乃先天真一之炁。神火，即光也。意土，即中宮天心也。以神火爲用，意土爲體，精水爲基。

凡人以意生身，身不止七尺者爲身也。蓋身中有魄焉，魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也，識不斷則生生世世，魄之變形易質，無己也。惟有魂神之所藏也，魂晝寓於目，夜舍於肝，寓目而視，舍肝而夢，夢者神游也，九天九地，剎那厯遍。覺则冥冥焉，淵淵焉，拘於形也，即拘於魄也【米晶子注：形既魄也】。故回光所以煉魂，即所以保神，即所以制魄，即所以斷識。

古人出世法，煉盡陰滓，以返純乾，不過消魄全魂耳。回光者，消陰制魄之訣也。無返乾之功，止有回光之訣，光即乾也，回之即返之也，只守此法，自然精水充足，神火發生，意土凝定，而聖胎可結矣。

蜣螂轉丸，而丸中生白，神注之純功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，注神於此，安得不生身乎。

一靈真性，即落乾宮，便分魂魄。魂在天心，陽也。輕清之氣也，此自太虛得來，與元始同形。魄陰也，沈濁之炁也，附於有形之凡心。魂好生，魄望死，一切好色動氣，皆魄之所爲，即識也。死後享血食，活則大苦，陰返陰也，以類聚也。學人煉盡陰魄，即爲純陽。