呂帝曰，自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，皆口口相傳，傳一得一。自太上化現東華遞傳巖，以及南北兩宗，全真可爲極盛。盛者，盛其從衆。衰者，衰於心傳。

以至今日，泛濫極矣。淩替極矣，極則返。故昔日，有許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨，聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許祖心，先於人倫日用間，立定腳根，方可修真悟性。我奉勅爲度師，今以太乙金華宗旨發明，然後細爲開說。太乙者無上之謂，丹訣甚多，總假有爲，而臻無爲，非一超直入之旨。

我傳宗旨，直提性功，不落第二法門。所以爲妙，金華即光也。光是何色，取象於金華，亦祕一光字。在內是天仙【米晶子注：秘者，光之所居之地。另，米晶子抄本，天仙作先天】，太乙之真炁，水鄉鉛只一味者此也。回光之功，全用逆法（註想天心，天心居日月中。黃庭經云，寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何【米晶子抄本】）。

方寸中具有欝羅蕭臺之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。儒曰虛中。釋曰靈臺。道曰祖土，曰黃庭，曰玄關，曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，則周身之氣皆上朝（如盛王定都立極，執玉帛於萬國，又如主人精明，奴婢自然俸命，各司其事【米晶子抄本】），諸子只去回光，便是無上妙諦。光易動，而難定，回之既久，此光凝結。即是自然法身。而凝神於九霄之上矣。心印經所謂，默朝飛昇者此也。

金華即金丹，神明變化，各師於心（此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得【米晶子抄本】）。

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