《心经》是关于心的秘密，历来被世间各地僧侣禅者所受持，中国历代文人墨客所喜爱，是一部简短入心的经典！

昨晚回家，妻子说是今日是观音菩萨的生日，她读了《心经》。我说心经有三处，很有意思。一个是「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，一个是「以无所得故，菩提萨埵」，一个是「远离颠倒梦想，究竟涅槃」！

和你所喜的金刚经，凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！三年前，在静坐中感受心经，把自己的静坐感受，写成了文字。以此，感念每一颗心，感念每一部经！

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

心经，只关乎你，只关乎你的心。你若可以，在每一个当下，践行观照的智慧；你若可以，往里走，时时不离觉知，深深观照你的心。某一个当下，你滑入了无限的空，心就远离了物质，感觉，思想，行为和意识这五蕴的缠绕了。

心不往外走，心就不会困在物质，感觉，思想，行为和意识里面，这五蕴都是因心动而生。故六祖说：不是风动，不是帆动，仁者心动。心一动，即生五蕴，心忘了回家，就只能流浪在五蕴里。用观照的智慧，让心回家，心一回家，一心不动，发现五蕴亦是空。由五蕴生发的苦厄也就空了。心，圆满自在了。

如果你能，以观照得自在，你就是观自在菩萨。心经的每一个字，都是一个呼唤，呼唤在流浪在五蕴和苦厄中的你回家。回到心，回到空，回到自在。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

色之所以不异空，只是因为你的心，心一动，便是色；心不动，即是空。色和空，没有区别，都只是你心的能量，只是方向不一样。顺去是色，逆来是空。空之所以不异色，是因为心往里合一，是空，是无形，是无限；心往外流浪，是色，是有形，是有限。心迷于物，色即是空；心能生物，空即是色。空色不二，只在一心；色空一如，只因观照。感受，思想，行为，意识也是一样，心生发就有了感受，思想和行为和意识，心回家了，感受，思想和行为和意识也就缘起性空了。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

所有的修行的法门，只是为了心如如不动，从而滑入生命的本质：无限的空。你会发现那个到彼岸的你，那个无限的你。那个你是本自具足的，所以既没有开始，也不会结束；这个你是本自清净的，所以既不需要洁净，也无法被污染，这个你是本无动摇，所以既不可能增加，也无法被减少。

在这样的空里面，心再也不会流浪在物质，感受，思想和行为里面而忘了回家了。心也不会再通过眼耳鼻舌身意这些门离家出走，迷失在色声香味触法的世界里面了。也不会在“尘”“缘”里面流转生灭了。这样的行深观照智慧，最后连修行的法门和修行本身也没有了，心，如纯净的莲花，回到莲花未生的时候了。

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

回到这种无所得的无限空的状态，心就没有任何的挂碍了，心没有任何的挂碍，心就不会生任何的恐怖了。回到了真实的世界，你看到以前心生出的五蕴所感知到尘缘世界只是一个梦，只是一个想。我们不再把这梦和想当成了真实的世界。我们远离把梦和想当成真实的世界的幻觉了。也就不再有个心了，心，在那一刹那，成为了无限！