呂帝曰：周天非以氣作主，以心到爲妙訣。若畢竟如何，周天，是助長也。無心而守，無意而行，仰觀乎天，三百六十五度，刻刻變遷，而斗柄終古不動，吾心亦猶是也。心即璇璣，氣即羣星，吾身之氣，四肢百骸，原是貫通，不要十分著力。於此鍛錬識神，斷除妄見，然後藥生，藥非有形之物，此性光也。

而即先天之真炁然必於大定後方見，并無採法。言採者，大謬矣。見之既久，心地光明，自然心空漏盡，解脫塵海。若今日龍虎，明日水火，終成妄想去。吾昔受火龍真人口訣，如是不知丹書，所說更何如也。

一日有一周天，一刻有一周天，坎離交處，便是一周。我之交，即天之迴旋也。未能當下休歇，所以有交之時，即有不交之時，然天之迴旋未嘗少息。果能陰陽交泰，大地陽和，我之中宮正位，萬物一時暢遂，即丹經沐浴法也。非大周天而何，此中火候，實實有大小不同，究竟無大小可別，到得功夫自然。不知坎離爲何物，天地爲何等，孰爲交，孰爲一周兩周，何處覓大小之分別耶。總之一身旋運，雖見得極大亦小，若一迴旋，天地萬物，悉與之迴旋，即在方寸處，亦爲極大。

金丹火候，要歸自然，不自然，天地自還天地，萬物各歸萬物，欲強之使合，終不能合。即如天時亢旱，陰陽不合，乾坤未嘗一日不周，然終見得有多少不自然處。我能轉運陰陽，調適自然，一時雲蒸雨降，草木酣適，山河流暢，縱有乖戾，亦覺頓釋，此即大周天也。

子等問活子時甚妙，然必認定正子時，似著相不著相，不指明正子時，何從而識活子時，既識得活子時，確然又有正子時，是一是二，非正非活，總要人看得真，一真則無不正，無不活矣。見得不真，何者爲活，何者爲正耶？即如活子時，是時時見得的。畢竟到正子時，志氣清明，活子時愈覺發現。人未識得活的明了，只向正的時候驗取，則正者現前，活者無不神妙矣。