僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智，礼师求解其义。

师曰：“三身者，

清净法身，汝之性也；

圆满报身，汝之智也；

千百亿化身，汝之行也。

若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即明四智菩提。听吾偈曰：

    “自性具三身， 发明成四智，
   不离见闻缘， 超然登佛地。
   吾今为汝说， 谛信永无迷。
   莫学驰求者， 终日说菩提。”

通再启曰：“四智之义，可得闻乎？”

师曰：“既会三身，便明四智，何更问耶？若离三身，别谈四智，此名有智无身；即此有智，还成无智。”复说偈曰：

    “大圆镜智性清净， 平等性智心无病，
     妙观察智见非功， 成所作智同圆镜。
   五八六七果因转， 但用名言无实性。
   若于转处不留情， 繁兴永处那伽定。”

    如上转识为智也。教中云:“转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。”虽六七因中转，五八果上转；但转其名，而不转其体也。”

通顿悟性智，遂呈偈曰：

    “三身元我体， 四智本心明，
     身智融无碍， 应物任随形。
   起修皆妄动， 守住匪真精。
   妙旨因师晓， 终亡染污名。”