金阳子解•道德经二十七

修道达至善 善行无辙迹

善为元始意 人本存善性

无辙迹返先 先天虚空状

善言无瑕谪 德厚为善言

德高无瑕疵 心如赤子心

善数不筹策 不耍阴诡计

善数智慧意 大智随机化

善闭无关键 而不可开动

神凝为善闭 修道之关键

神不外驰骋 养成真金丹

善结无绳绑 约而不可解

善结为心定 入定任逍遥

如枷锁解开 让白鹤高飞

圣人善救人 故无嫌弃人

修道救自己 身心健自救

常善救物性 故无弃物性

物喻为元神 常静元神灵

元神做主人 道不会跑偏

称之为袭明 火候到神知

袭明喻真灵 时至灵自明

善人修道人 为不善人师

师为丹法理 真修懂丹理

有无之间要 无为无不化

不善人有为 常为难入道

善人之资弃 为不为藏妙

资喻经术咒 得定抛一切

不贵其师术 不爱其资玄

理法术全忘 虽智却大迷

大迷喻先天 是谓要妙妙

道修至高处 先天炼后天

一炁胎息要 顺玄机得妙

金阳子心语