“善知识，吾有一《无相颂》，各须诵取。在家出家，但依此修；若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通， 如日处虚空；

  唯传见性法， 出世破邪宗。

法即无顿渐， 迷悟有迟疾；

  只此见性门， 愚人不可悉。

说即虽万般， 合理还归一；

  烦恼暗宅中， 常须生慧日。

邪来烦恼至， 正来烦恼除；

  邪正俱不用， 清净至无余。

菩提本自性， 起心即是妄；

  净心在妄中， 但正无三障。

世人若修道， 一切尽不妨；

  常自见己过， 与道即相当。

色类自有道， 各不相妨恼；

  离道别觅道， 终身不见道，

波波度一生， 到头还自懊。

欲得见真道， 行正即是道；

自若无道心， 暗行不见道。

若真修道人， 不见世间过；

  若见他人非， 自非却是左。

他非我不非， 我非自有过；

  但自却非心， 打除烦恼破，

憎爱不关心， 长伸两脚卧。

欲拟化他人， 自须有方便；

  勿令彼有疑， 即是自性现。

佛法在世间， 不离世间觉；

  离世觅菩提， 恰如求兔角。

正见名出世， 邪见是世间；

  邪正尽打却， 菩提性宛然。

此颂是顿教， 亦名大法船；

  迷闻经累劫， 悟则刹那间。”

师复曰：“今于大梵寺说此顿教，普愿法界众生，言下见性成佛。”

时，韦使君与官僚道俗，闻师所说，无不省悟。一时作礼，皆叹：“善哉！何期岭南有佛出世！”